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第35章（第2页）

二女云刘阮二郎经涉山岨，向虽得桃，实犹尙虚，可速作食。

食胡麻饭山羊脯牛肉甚美，食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子笑曰：&ldo;贺汝婿来！

&rdo;酒酣作乐，暮令各就一帐宿，女就之。

言声淸婉令人忘忧，遂停半年。

气候草木是春时，百鸟啼鸣更怀悲思，求归甚苦。

女曰：&ldo;使君思家当可如何？&rdo;遂呼前来女子集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。

旣出，亲旧零落，邑屋改异，无相识。

问讯得七世孙，传闻上世入山迷不得归。

至晋太元八年，复去不知何所。

[16]

现在天台山的桃源洞口有两座石峰并立，名叫&ldo;双女峰&rdo;，相传就是刘晨、阮肇遇之处。

洞外三公里处有一条溪水，也取名为&ldo;惆怅水&rdo;，似在向世人诉说着这一个美丽的传说，婉转而又幽远。

天台山有如此胜景，故而寒山的前辈，诗仙李白亦曾对此痴迷许久，&ldo;龙楼凤阙不肯往，飞腾直欲天台去&rdo;[17]，这对于寒山来说，自然也是具有很大的吸引力。

当然，奇绝俊秀的天台胜景并非寒山选择归隐的唯一理由，对于此时的寒山来说，更为重要的是，天台山有着浓厚的佛、道教思想氛围。

神山秀水，自然是修道的首选之地。

汉晋六朝之际，葛玄、葛洪、陶弘景就来山修道炼丹，昙猷开山坐禅。

此后，名僧高道纷纷进山，或开宗立教，或隐居著书，寺院道观遍布，天台山亦因此有了&ldo;佛国仙山&rdo;的美誉。

道教以天台山为神仙所居之洞天福地，亦为道士修行之佳处。

司马承祯《天地宫府图》称其赤城山洞为十大洞天之一，其灵墟洞和司马悔山为七十二福地之一。

《天地宫府图&iddot;十大洞天》曰：&ldo;第六赤城山洞，周回三百里，名曰上清玉平之洞天。

在台州唐兴县（即天台县）属，玄洲仙伯治之。

&rdo;《天地宫府图&iddot;七十二福地》曰：&ldo;第十四灵墟，在台州唐兴县北，是白云先生隐处。

&rdo;&ldo;第六十司马悔山，在台州天台山北，是李明仙人所治处&rdo;。

据明释传灯《天台山方外志》载，第十四福地在天台县北六十里，第六十福地司马悔山，在天台县北十三里。