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我推想王维在作这幅画时,可能并没有那么严肃的想法,他只是作画罢了,在现实世界里,也许&ldo;雪&rdo;和&ldo;芭蕉&rdo;真是不能并存的,但是画里为什么不可以呢?
记得《传灯录》记载过一则禅话:六源律师问慧海禅师:&ldo;和尚修道,还用功否?&rdo;
师曰:&ldo;饥来吃饭,困来即眠。
&rdo;
六源又问:&ldo;一切人总如师用功否?&rdo;
师曰:&ldo;不同,他吃饭时不肯吃饭,百种须索,睡时不肯睡,千般计较。
&rdo;
这一则禅话很可以拿来为雪中芭蕉作注,在大诗人、大画家,大音乐家王维的眼中,艺术创作就和&ldo;饥来吃饭,困来即眠&rdo;一样自然,后代的人看到他的创作,却没有那样自然,一定要在雪里有没有芭蕉争个你死我活,这批人正是&ldo;吃饭时不肯吃饭,百种须索,睡时不肯睡,千般计较&rdo;。
此所以历经千百年后,我们只知道王维,而为他争论的人物则如风沙过眼,了无踪迹了。
我并不想为&ldo;雪中确实有芭蕉&rdo;翻案,可是我觉得这个公案,历代人物争论的只是地理问题,而不能真正触及王维作画的内心世界,也就是有两种可能:一种是雪中真有芭蕉为王维所眼见,是写景之作,另一种是雪中果然没有芭蕉,王维凭借着超人的想像力将之结合,做为寓意之作。
也就是&ldo;精于绘事者,不以手画,而以心画&rdo;的意思。
王维是中国文学史、绘画史、音乐史中少见的天才。
在文学史里,他和诗仙李白,诗圣杜甫齐名,被称为&ldo;诗佛&rdo;。
在绘画史里,他和李思训齐名,李思训是&ldo;北宗之祖&rdo;,王维是&ldo;南宗之祖&rdo;,是文人画的开山宗师,在音乐史里,他是一个琵琶高手,曾以一曲《郁轮袍》名动公卿。
十五岁的时候,王维作了《题友人云母障子诗》、《过秦王墓》,十六岁写《洛阳女儿行》,十七岁赋《九月九肾忆山东兄弟》,十九岁完成《桃源行》、《李陵泳》诸诗……无一不是中国诗学的经典之作,十九岁的王维中了解元,二十一岁考上进士,他少年时代表现的才华,使我们知道他是个伟大的天才。
王维也是个感情丰富的人,他留下许多轶事,最著名的有两个,当时有一位宁王,有宠姬数十人,都是才貌双绝的美女。
王府附近有一位卖饼的女子,长得亭亭玉立,百媚千娇,非常动人,宁王一见很喜欢她,把她丈夫找来,给了一笔钱,就带这女子回家,取名&ldo;息夫人&rdo;,一年后,宁王问息夫人:&ldo;你还想以前的丈夫吗?&rdo;她默默不作声。
于是宁王把她丈夫找来,彼此相见,息夫人见了丈夫泪流满颊,若不胜情。
宁王府宾客数十人,都是当时的名士,看了没有不同情的。
宁王命各人赋诗,王维即席作了《息夫人怨》:
莫以今时完,而忘旧日思;
承认自己平庸很难,但更难的,是习惯平庸!...
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