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第42章（第2页）

这是说身为大臣，做人家的干部，尤其是做高级干部，必须要善于运用的道理。

历史上这些故事多得很，我们再看第三个：

齐有得罪于景公者，公大怒。

缚至殿下，召左右肢解之，敢谏者诛，

晏子左手持头，右手磨刀，仰而问曰：古者明王圣主肢解人，不知从何

处始。

公离席曰：纵之，罪在寡人。

周朝，春秋时代的齐景公，在齐桓公之后，也是历史上的一位明主。

他拥有历史上第一流政治家晏子‐‐晏婴当宰相。

当时有一个人得罪了齐景公，齐景公乃大发脾气，抓来绑在殿下，要把这人一节节地砍掉。

古代的&ldo;肢解&rdo;，是手脚四肢、头脑胭体，一节节地分开，非常残酷。

同时齐景公还下命令，谁都不可以谏阻这件事，如果有人要谏阻，便要同样地肢解。

皇帝所讲的话，就是法律。

晏子听了以后，把袖子一卷，装得很凶的样子，拿起刀来，把那人的头发揪住，一边在鞋底下磨刀，做出一副要亲自动手杀掉此人，为皇帝泄怒的样子。

然后慢慢地仰起头来，向坐在上面发脾气的景公问道：&ldo;报告皇上，我看了半天，很难下手，好像历史上记载尧、舜、禹、汤、文王等这些明王圣主，要肢解杀人时，没有说明应该先砍哪一部分才对？请问皇上，对此人应该先从哪里砍起？才能做到像尧舜一样地杀得好？&rdo;齐景公听了晏子的话，立刻警觉，自己如果要做一个明王圣主，又怎么可以用此残酷的方法杀人呢！

所以对晏子说：&ldo;好了！

放掉他，我错了！

&rdo;这又是&ldo;曲则全&rdo;的另一章。

晏子当时为什么不跪下来求情说：&ldo;皇上！

这个人做的事对君国大计没有关系，只是犯了一点小罪，使你万岁爷生气，这不是公罪，私罪只打二百下屁股就好了，何必杀他呢！

&rdo;如果晏子是这样地为他求情，那就糟了，可能火上加油，此人非死不可。

他为什么抢先拿刀，要亲自充当刽子手的样子？因为怕景公左右有些莫明其妙的人，听到主上要杀人，拿起刀来就砍，这个人就没命了。

他身为大臣，抢先一步，把刀拿着，头发揪着，表演了半天，然后回头问老板，从前那些圣明皇帝要杀人，先向哪一个部位下手？我不知道，请主上指教是否是一刀刀地砍？意思就是说，你怎么会是这样的君主，会下这样的命令呢？但他当时不能那么直谏，直话直说，反使景公下不了台阶，弄得更糟。

所以他便用上&ldo;曲则全&rdo;的谏劝艺术了！

大概把这些历史故事了解以后，可作人生做人处事的参考。

世间有很多事情都是如此，即使家庭骨肉之间朋友之道，也是一样。

人非修学不可，读了书要学以致用，但有时候书虽读得多，碰到事情的现场，脾气一来，把所读的书都丢掉了，那就没有办法的事。

枉则直的教育法

其次，我们再用历史故事说明&ldo;枉则直&rdo;的道理。

汉文帝是研究老子的好学生，所以，我们讲老庄的思想学术，引用他的故事亦蛮多的，现在又要借用他的一则历史故事：

汉文帝初即位，立太子母窦氏为皇后。

后兄长君。

弟广国，字少君。

初为人略卖，传十余家。

闻皇后立，乃上书自陈。