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第42章(第2页)

这是说身为大臣,做人家的干部,尤其是做高级干部,必须要善于运用的道理。

历史上这些故事多得很,我们再看第三个:

齐有得罪于景公者,公大怒。

缚至殿下,召左右肢解之,敢谏者诛,

晏子左手持头,右手磨刀,仰而问曰:古者明王圣主肢解人,不知从何

处始。

公离席曰:纵之,罪在寡人。

周朝,春秋时代的齐景公,在齐桓公之后,也是历史上的一位明主。

他拥有历史上第一流政治家晏子‐‐晏婴当宰相。

当时有一个人得罪了齐景公,齐景公乃大发脾气,抓来绑在殿下,要把这人一节节地砍掉。

古代的&ldo;肢解&rdo;,是手脚四肢、头脑胭体,一节节地分开,非常残酷。

同时齐景公还下命令,谁都不可以谏阻这件事,如果有人要谏阻,便要同样地肢解。

皇帝所讲的话,就是法律。

晏子听了以后,把袖子一卷,装得很凶的样子,拿起刀来,把那人的头发揪住,一边在鞋底下磨刀,做出一副要亲自动手杀掉此人,为皇帝泄怒的样子。

然后慢慢地仰起头来,向坐在上面发脾气的景公问道:&ldo;报告皇上,我看了半天,很难下手,好像历史上记载尧、舜、禹、汤、文王等这些明王圣主,要肢解杀人时,没有说明应该先砍哪一部分才对?请问皇上,对此人应该先从哪里砍起?才能做到像尧舜一样地杀得好?&rdo;齐景公听了晏子的话,立刻警觉,自己如果要做一个明王圣主,又怎么可以用此残酷的方法杀人呢!

所以对晏子说:&ldo;好了!

放掉他,我错了!

&rdo;这又是&ldo;曲则全&rdo;的另一章。

晏子当时为什么不跪下来求情说:&ldo;皇上!

这个人做的事对君国大计没有关系,只是犯了一点小罪,使你万岁爷生气,这不是公罪,私罪只打二百下屁股就好了,何必杀他呢!

&rdo;如果晏子是这样地为他求情,那就糟了,可能火上加油,此人非死不可。

他为什么抢先拿刀,要亲自充当刽子手的样子?因为怕景公左右有些莫明其妙的人,听到主上要杀人,拿起刀来就砍,这个人就没命了。

他身为大臣,抢先一步,把刀拿着,头发揪着,表演了半天,然后回头问老板,从前那些圣明皇帝要杀人,先向哪一个部位下手?我不知道,请主上指教是否是一刀刀地砍?意思就是说,你怎么会是这样的君主,会下这样的命令呢?但他当时不能那么直谏,直话直说,反使景公下不了台阶,弄得更糟。

所以他便用上&ldo;曲则全&rdo;的谏劝艺术了!

大概把这些历史故事了解以后,可作人生做人处事的参考。

世间有很多事情都是如此,即使家庭骨肉之间朋友之道,也是一样。

人非修学不可,读了书要学以致用,但有时候书虽读得多,碰到事情的现场,脾气一来,把所读的书都丢掉了,那就没有办法的事。

枉则直的教育法

其次,我们再用历史故事说明&ldo;枉则直&rdo;的道理。

汉文帝是研究老子的好学生,所以,我们讲老庄的思想学术,引用他的故事亦蛮多的,现在又要借用他的一则历史故事:

汉文帝初即位,立太子母窦氏为皇后。

后兄长君。

弟广国,字少君。

初为人略卖,传十余家。

闻皇后立,乃上书自陈。

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