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第36章（第3页）
有时候，我们看到历史上的故事，很多是口头上大吹仁义道德，要帮忙人家、救助人家，结果对方倒了大霉。
这种仁义其名，侵略其实的勾当，非常要不得。
至于&ldo;绝巧弃利&rdo;，那是针对人类喜欢耍自己的聪明才智，自认高明而言。
东西方宗教皆认为使巧用计，想办法耍手段，一般都是为了图利自己，那是强盗心理，是不道德的。
因此，老子提出&ldo;见素抱朴，少私寡欲&rdo;，作为我们生活修养的中心原则。
随着，下面再告诉我们学道的榜样，做人做事的涵养，继续沿着他一贯的理路发挥。
第二十章
绝学无忧，唯之与阿，想去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，囗囗兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！
沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，囗兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
知识是烦恼的根源
&ldo;绝学无忧&rdo;这四个字，有些人重新整理《老子》，将它归于前面一章，成为&ldo;见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧&rdo;。
&ldo;绝学无忧&rdo;做起来很难。
绝学就是不要一切学问，什么知识都不执著，人生只凭自然。
汉朝以后，佛学从印度传入中国，佛学称成了道的大阿罗汉，为&ldo;无学位&rdo;的圣人，意思是已经到了家，不需再有所学了。
其实，严格而言，不管是四果罗汉，或者菩萨，都还在有学有修的阶段，真正&ldo;无学&rdo;，那已经是至高无上的境界了。
古人有言：&ldo;东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。
&rdo;就是说真理只有一个，东西方表达的方式不同。
佛学未进人中国，&ldo;无学&rdo;的观念尚未在中国宏扬，老子就有&ldo;绝学&rdo;这个观念了。
后来佛家的&ldo;无学&rdo;，来诠释老子的&ldo;绝学&rdo;，颇有相得益彰之效。
修道成功，到达最高境界，任何名相、任何疑难都解决了、看透了，&ldo;绝学无忧&rdo;，无忧无虑，没有什么牵挂。
这种心情，一般人很难感觉得到。
尤其我们这一些喜欢寻章摘句、舞文弄墨的人，看到老子这一句话，也算是吃了一服药。
爱看书、爱写作，常常搞到三更半夜，弄得自己头昏脑胀，才想到老子真高明，要我们&ldo;绝学&rdo;，丢开书本，不要钻牛角尖，那的确很痛快。
可是一认为自己是知识分于，这就难了，&ldo;绝学&rdo;做不到，&ldo;无忧&rdo;更免谈。
&ldo;读历史而落泪，替古人担忧&rdo;，有时看到历史上许多事情，硬是会生气，硬是伤心落下泪来，这是读书人的痛苦毛病。
其实，&ldo;绝学无忧&rdo;真做到了，反能以一种清明客观的态度，深刻独到的见解，服务社会，利益社会。
