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第73章(第2页)

各运谷物为八百三

十解,八百二十解,四百九十斛,五百零五解,四百解,三百八十解,三百一十解,八百一十五斛[22]。

了以旗为单位以外,有些具体事情,努尔哈赤又常责令牛录办理。

在运谷时,一牛录三百个男丁,运谷二百斛

[23]。

天启六年(公元1626年,天命十一年)五月十五日,努尔哈赤下令,各个牛录要降低出售货物的价格。

月初十日,下令催促每个牛录收获谷物入场。

十二月,新年到了,命令每个牛录可以杀食贡牛两头,各取公炭

十筐,由牛录额真亲自去领取[24]。

出兵打仗也不例外,天启三年四月初一日,努尔哈赤下令每牛录出兵百

甲[25]。

大英明汗努尔哈赤采取汉官仍然授与旧职,民各守明时旧业,实行明朝税制、租赋等制,参照明时的军屯

制,斟酌后金的牛录计丁制,实行&ldo;计丁授田&rdo;,以八旗牛录制度统理官民。

这对后金社会从奴隶制向封建制

的过渡起了促进和加速作用。

后金在进入辽沈前后,社会制度的变化是明显的,尤其是在阶级关系方面的表现比较突出。

后金在进入辽

沈以前,努尔哈赤将社会等级分为汗、贝勒、大臣、诸申和阿哈等。

汗、贝勒、大臣是上层奴隶主阶级。

诸申

除了部分人役使阿哈为奴隶主外,多数是平民。

阿哈作为一个阶级是后金社会的产物,处于社会的最底层。

阶级关系方面看是三个社会集团,奴隶主、诸申和阿哈。

努尔哈赤要求贝勒与诸申,主人与阿哈之间要相互&ldo;

慈爱&rdo;[26]。

后金进入辽沈以后,由于阶级关系的新变化,努尔哈赤对这三个社会阶层的关系有了新的看法

他认为汗是天的儿子,汗以天为父;众贝勒、大臣是汗的儿子,汗是众贝勒、大臣的父亲;诸申是众贝勒、

大臣的儿子,众贝勒、大臣是诸申的父亲;阿哈是主人的儿子,主人是阿哈的父亲。

上下都是父子关系,要求下敬上,子敬父,不许贪私,不许生盗贼奸暴之心,各自都要勤于本身的职务。

诸申、阿哈要按照汗、众贝勒、大臣的指令行事,忠于职守,否则,忧患就必然会降临[27]。

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