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第2章（第2页）

除了世袭的首领以外，如有特殊才干的人，一个卫也可以推举首领二人。

建州右卫卜花秃继承凡察孙子纳郎哈的官职，掌管卫事，另一名首领罗下，因为有军事才干，被推举为统军首领[24]。

大首领之下，各个附属部落都各举小首领。

以势分大小、等级，朝鲜人称为禅将、里将[25]。

相当于明廷所封赐的都督、都指挥、指挥、千户、百户等官职。

部落联盟内部大小家族的首领，每天早晨接受亲属和部众的求见，有事吩咐，无事散去。

首领自己没有卫队，部落中也没有常备兵。

首领对于属下更没有法律约束。

若是首领对于属下过分斥责，还恐怕属下进行报复，危害自身，甚至，惶恐不可终日[26]。

首领对于属下部众不能随意支配和役使，也不征收他们的生产物[27]。

一般部下，如果生活有困难，也可以不告诉首领，自行离开部落，远走他乡，自谋生路。

除了首领的近族亲属以外，都能来去自由，因此部众的流动性很大[28]。

明代女真社会已经使用奴隶（满语为aha，音译为阿哈）。

一般首领和富有的家庭都有二、三个或五、七个阿哈。

这些阿哈多半从事农业耕作、采捕或家庭杂役。

他们多数是被从汉区和朝鲜边境掠来的，少数是女真各部之间相互掠夺来的[29]。

女真奴隶主虽掠取的阿哈较多，但逃跑的也多，很不稳定[30]。

这些阿哈都属于家内奴隶，平时与主人同室而居，同炕而寝，混杂相处[31]。

女真各部，凡是有军事活动或进行抢掠等重大事情，均由首领传箭或传貂皮作为信约，通知各部[32]。

各部落成员在本部首领的召集下，随时集中组成武装队伍，有事则众首领联兵结队，成千上万，进行掠夺，以供衣食，习以为常[33]。

各部强弱则以兵力大小来区别。

凡是两部之间，或是兵戎相见，或是和平谈判，必须各自&ldo;陈兵相对&rdo;，以示兵威[34]。

若是两个部落相互对抗，感到兵单力弱，可以向其他部落借兵。

战后，以损失兵马数目按例‐一赔偿。

若是联军打了败仗一无所获，被借兵的部落有时就把借兵的部落中的弱小村寨掠夺而去[35]。

在一般情况下，强盛的家族必有强兵，组成大部落。

大部落常常迫使小部落顺从自己。

小部落吃不住抢掠之害也主动投靠或依附于有势力的大部落。

因此，在女真的社会上便结成以许多大部落为中心，又有不同数量的小部落相依附的松散的部落联盟，结果造成社会上大小首领数十，各拥大小部落数千的状况[36]。

这就是明代女真社会由部落联盟向国家过渡的发展时期的状况。

努尔哈赤的六世祖童猛哥枯木儿是个有才干、有威望而又忠于明廷的大首领。

永乐元年（公元1403年）十一月，建州卫大首领阿哈出朝拜永乐帝以前，猛哥帖木儿已经在朝鲜镜城（今朝鲜民主主义人民共和国咸镜北道）一带居住二十多年。

他率领部落成员抵抗北方兀狄哈（即窝集部人）的南扰，英勇地抗击了倭寇从海上的侵犯，立有战功。

这时，他已经团结了女真各部，声望甚高。

朝鲜边官也视猛哥帖木儿的部落为&ldo;东北面之藩篱&rdo;。

因此，阿哈出来北京朝见的时候，在永乐帝面前荐举，并称赞猛哥帖木儿的为人，给皇帝留下了深刻的印象，取得了相当的信任。

永乐帝在给猛哥枯木儿的敕谕中，称赞他为人&ldo;聪明，识达天道&rdo;，令他尽快来北京接受封赏[37]。

永乐二年正月，永乐帝急不可待地派遣使臣，即辽东东宁卫（今辽阳市老城）千户高时罗，奉旨协同朝鲜使臣诏谕猛哥恰木儿来京。

三月，又派遣都司率领兵马，带着烧酒、马匹等物，赐给阿哈出及猛哥帖木儿[38]。