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第48章（第2页）

比如大家要是&ldo;熟人&rdo;，活动区域要固定，该物种寿命足够长。

简言之，就是仅限于小圈子里有效。

墨家满口&ldo;天下&rdo;，调子很高，但实践的结果是墨者集团也是搞成了一个小圈子。

第三种利他是否存在，生物学家间争论很多，叫&ldo;群体利他&rdo;。

就是一群动物团结在一起，彼此扶持（程度较上一种深入得多），相亲相爱，从而在生物竞争中取得更大的优势。

动物间是否有这样的利他不论，不过值得注意的是‐‐&ldo;群体&rdo;，恰恰也是荀老师特别注重的一个概念。

荀老师说，人类的根本优势所在就叫作&ldo;能群&rdo;。

（人）力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。

（《荀子王制》）

既然牛和马都被定性为是不&ldo;能群&rdo;的，则显然不是一群同类凑到一起就叫&ldo;能群&rdo;。

这两个字翻译成白话，应该是&ldo;懂得合作&rdo;。

合作对人类的意义确实是怎么高估都不过分的。

力量不如牛，速度不如马，其实不是主要的问题。

在这两点上，比人更不如的动物也有的是，但它们的单体生存能力往往都比人类强。

人对人类社会的依赖，并不是社会高度发达的产物，而是伴随着人类的诞生而一起诞生的。

因为人最大的问题就在于他这一身零部件，跟自己生存的环境完全不匹配。

我们知道，人类的大多数灵长类近亲都生活在森林里。

我们为什么会和这些亲戚们如此疏远？

一个比较有说服力的推测是，当年地球气候变迁，森林面积迅速减少。

这时，老祖宗必须作出抉择，要么死守在树上，忍受越来越小的生存空间；要么，走出去看一看，是不是树冠之外，还别有天地。

于是人猿揖别，我们的祖先迈出了从森林到平原的关键性一步。

这真是何其艰难的跨越。

毕竟，之前千万年的进化，老祖宗身上的器官都是按照怎么在树上生活装备的。

和其他平原动物站在一起，其形貌之古怪不和谐，显而易见。

那些动物的后肢都强壮有力，善于奔跑和跳跃，因为食草的要会逃跑，吃肉的要会追击，基本上，老祖宗谁都跑不过。

老祖宗原来的主食是果子，只有一个胃，没有强有力的盲肠。

总之，靠吃草吸收不到足够的营养。

平原上果子不易找，好在，当年在树上的时候也经常掏鸟窝，这身肠胃消化肉食倒也没什么问题。

活肉倒是常在眼前晃，但身为食肉动物，必须要装备尖齿利爪。

老祖宗咂咂小嘴，看看小手，一边滴两滴口水，一边感到深深的绝望。