文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第64章（第3页）

（注四十五）优昙钵华：译曰瑞应。

按此花为无花果类，世称三千年开花一度，值佛出世始开。

故今称不世出之物曰昙花一现。

尔时，大慧菩萨复白佛言：世尊，惟愿为说一切诸法，刹那坏相。

世尊，云何一切法刹那。

佛告大慧：谛听谛听，善思念之，当为汝说。

佛告大慧：一切法者，谓善、不善、无记。

有为、无为。

世间、出世间。

有罪、无罪。

有漏、无漏。

受、不受。

大慧，略说心意意识，及习气，是五受阴因，是心意意识习气，长养凡愚，善不善妄想。

大慧，修三昧乐，三昧正受，现法乐住，名为贤圣，善无漏。

大慧，善不善者，谓八识。

何等为八?谓如来藏、名识藏、心意意识、及五识身，非外道所说。

大慧，五识身者，心意意识俱，善不善相。

展转变坏，相续流注。

不坏身生，亦生亦灭。

不觉自心现，次第灭，余识生。

形相差别，摄受意识，五识俱，相应生刹那时不住，名为刹那。

大慧，刹那者，名识藏。

如来藏意俱生。

识习气刹那。

无漏习气非刹那，非凡愚所觉。

计著刹那论，故不觉一切法刹那、非刹那。

以断见，坏无为法。

大慧，七识不流转，不受苦乐，非涅槃因。

大慧，如来藏者，受苦乐，与因俱，若生若灭。

四住地，无明住地，所醉。

凡愚不觉，刹那见，妄想薰心。

复次大慧，如金金刚，佛舍利，得奇特性，终不损坏。

大慧，若得无间，有刹那者，圣应非圣。

而圣未曾不圣。

如金金刚，虽经劫数，称量不减。

云何凡愚，不善于我隐覆之说，于内外一切法，作刹那想。