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第58章（第3页）

一切外道，一切四大，不坏一切三有。

四大及造色，在所知，有生灭。

离四大造色，一切外道，于何所思惟无常，四大不生，自性相不坏故。

离始造无常者，非四大，复有异四大。

各各异相自相故，非差别可得。

彼无差别。

斯等不更造，二方便不作。

当知是无常。

彼形处坏无常者，谓四大及造色不坏，至竟不坏。

大慧，竟者，分析乃至微尘。

观察坏四大及造色，形处异见，长短不可得，非四大。

四大不坏，形处坏现。

堕在数论。

色即无常者，谓色即是无常。

彼则形处无常。

非四大。

若四大无常者，非俗数言说。

世俗言说非性者，则堕世论。

见一切性，但有言说，不见自相生。

转变无常者，谓色异性现，非四大。

如金作庄严具，转变现，非金性坏，但庄严具处所坏。

如是余性转变等，亦如是。

如是等种种外道，无常见妄想。

火烧四大时，自相不烧。

各各自相相坏者，四大造色应断。

大慧，我法起非常非无常。

所以者何?谓外性不决定故。

唯说三有微心，不说种种相，有生有灭。

四大合会差别，四大及造色故。

妄想二种事摄所摄。

知二种妄想，离外性无性，二种见。

觉自心现量妄想者，思想作行生，非不作行。

离心性无性妄想。

世间、出世间、出世间上上一切法，非常非无常。

不觉自心现量，堕二边恶见相续。

一切外道，不觉自妄想。