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第47章（第2页）

（这是说：如来具有上述的三种智，由此而得到圣自在的真果，不仅能够普遍了解意识妄想的思惟现象，而且也完今了解世间和出世间的内外诸法之自性。

）

二乘不相应。

智离诸所有。

计著于自性。

从诸声闻生。

超度诸心量。

如来智清净。

（这是说：声闻和缘觉二乘圣人们的智慧，是不能了解这个道理的。

因为他们沉空住寂，离有入无，还是著相。

避有著空，便执著空为自性，还都是声闻的教法，没有真实的证觉。

如果超越二乘的心量，证如万法唯心所现才是如来的清净智慧。

）

复次大慧，外道有九种转变论，外道转变见生。

所谓形处转变，相转变，因转变，成转变，见转变，性转变，缘分明转变，所作分明转变，事转变。

大慧，是名九种转变见，一切外道，因是起有无，生转变论。

云何形处转变?谓形处异见。

譬如金，变作诸器物，则有种种形处显现。

非金性变。

一切性变，亦复如是。

或有外道作如是妄想。

乃至事转变妄想。

彼非如非异妄想故。

如是一切性转变，当知如乳酪酒果等熟。

外道转变妄想。

彼亦无有转变。

若有若无，自心现，外性非性。

大慧，如是凡愚众生，自妄想修习生。

大慧，无有法若生若灭，如见幻梦色生。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

形处时转变四大种诸根中阴渐次生妄想非明智

最胜于缘起非如彼妄想然世间缘起如揵闼婆城

世间缘起的空见

佛说：&ldo;其次，外道的学者们，有九种转变的理论，他们根据这九种转变的道理，作为生命转变的空见。