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第47章（第2页）

再一个：玺已送晋，不可得也！

苻坚是在说：即使我死了，像你这种低贱的小羌也不配有玉玺，最该有玉玺的，是人家东晋！

很明显啊，王猛说的东晋&ldo;正朔相承，国之宝也&rdo;，苻坚的内心是很认可的。

不过说起&ldo;正朔&rdo;，我们常会觉得怪复杂，也常觉得有点儿虚。

但是，它可不是没有作用啊。

&ldo;正朔&rdo;最直接影响的，就是这个国家的凝聚力。

对现在的苻坚来说，这可是最最需要的。

对胡人这边儿：苻坚如果是&ldo;正朔&rdo;，还弄什么&ldo;五胡次序&rdo;啊，就是这&ldo;五胡次序&rdo;，他也是想在胡人这个圈儿里，把自己树立成个&ldo;正朔&rdo;。

包括他一向的宽宏等等，也跟这个有关，&ldo;正朔&rdo;之国的君主，自然要有这等风范嘛。

对汉人那边儿：现在汉人对他是不感冒，&ldo;正朔&rdo;在东晋哪，你一个胡人建的国家，文明程度还差着呢，跟我们怎么比？其实在中国的这片土地上，历来都有着一个不成文的惯例，这&ldo;正朔&rdo;只能有&ldo;一个&rdo;，不可能同时存在俩。

所以，就总是会&ldo;分久必合&rdo;，没有同时存在两个国家，最后还能相安无事的。

最终哪个国家统一了，而且又站在了文化的巅峰上，那它就成了&ldo;正塑&rdo;。

那么以汉民族的容纳特性，也就承认下来了。

所以，把自己弄成&ldo;正朔&rdo;，是得到汉人支持的最好办法呀。

第三章说说&ldo;正朔&rdo;

既然说到这儿了，就罗索两句，来说说这个&ldo;正朔&rdo;。

要说这个问题，牵扯的事儿实在太多，我们简短节说就是了。

应该说，从咱们人类社会进化的角度来看，这个&ldo;正朔&rdo;，是取决于文化、文明的高低。

总会是低级的要向高级的去过渡。

如果谁拥有了最优秀的文化和文明，就算不是&ldo;正朔&rdo;，也能成为&ldo;正朔&rdo;。

这个&ldo;正朔&rdo;指的不是统治者，是整个儿国家。

勿庸讳言，在我们中国这片土地上，汉文化一直都是最优秀的，那么这就注定了，这个大趋势就是，少数民族的统治者必须要推行汉化，让自己顺应然后融入汉文化。

做得好的，就能统治住。

做得差的，国家就不能长久。

这也是清朝和元朝的差别所在啊。

其实这个道理，五胡的各位君主，都明白得很哪，他们都是汉化了很多的胡人。

另外，我们上面说，王猛认为，苻坚这辈子也等不到，这个&ldo;正朔&rdo;发生变化……那么&ldo;正朔&rdo;会发生变化吗？

既然文化和文明的高低左右着&ldo;正朔&rdo;在哪里，那么当然就是可以变化的。

只是，在苻坚那时候，还办不到。

这时，我们的&ldo;五胡乱华&rdo;还处在前期，胡人跟汉人的融合，还差得很远。

北方在文明的进化程度上，也远远不够（这里说的是胡人整体）。