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第59章（第1页）

我在文中一再地提到知识分子，似乎偏离了主题，其实是为了加深读者的印象。

今天的中国人对士大夫这个名词不太熟悉，但对知识分子则耳熟能详。

前文已经说过，中国传统的知识分子和士大夫同气连枝，谈知识分子也就是谈士大夫。

下面又开始言归正题了。

（二）

在中华文明史上，士大夫扮演着受压制受迫害的角色，处境一直很被动；一旦与其它权力集团发生利害冲突，失败的总是士大夫，明末&ot;东林党&ot;的惨剧就是一个最有说服力的例证。

尤其是到了近代，知识分子连最后的一点自尊也毁灭殆尽。

士大夫的悲剧，当权者的责任不容推卸，他们认为读书人不好糊弄，而统治者或多或少都有点愚民的倾向，因此他们在感情上排斥知识分子；除此之外，知识分子自身的品格缺陷才是一切不幸的根源。

--贪图安逸，不思进取，不尚冒险，对自己的生命过于珍视。

冒险精神是一个民族的最大财富，富于冒险的民族一定是开拓进取积极向上的民族。

在世界近代史上，基督教世界接连出现了一连串功勋卓著的探险家，歌伦布发现了新大陆；麦哲仑驾着帆船环球航行，证明地球是圆的，为西方世界掠夺东方土地财富开辟了道路。

近代史早期的两个殖民帝国--西班

牙和葡萄牙的奠基人达卡马、柯尔蒂斯、阿尔马格罗也全是冒险家。

柯尔蒂斯征服了黑西哥和中美地区，阿尔马格罗征服了幅员辽阔的印加帝国--除巴西外的整个南美州。

更为神奇的是：柯尔蒂斯的军队只有四百人，阿尔马格罗只带了一百八十名非职业军人，他们的对手是淹没在万山丛中神秘陌生的庞大帝国，没有置生死于度外不干出惊天事业不回头的冒险精神，就没有人敢向前迈进一步。

可见冒险精神对一个民族的兴衰存亡至关重要。

正是这些冒险家，使积弱不振的基督教国家加速度地富裕强大，从被动挨打被征服被奴役的恶梦中走出来，成为近代世界的主人。

中国的士大夫阶级，最缺少的就是这种精神，在事关大局的场合总是把个人的安危进退摆在第一位，不切实际地期待天上掉馅饼，搏个没有危险的功名。

殊不知风险和机遇是一对孪生兄弟，世上根本没有收益丰厚而又绝对安全的事业。

中国历代的开国皇帝，没有一个是士大夫出身，接理他们最有条件统领群雄兴帮开国，就是因为他们贪生怕死不敢迈出第一步。

等到刘邦、赵匡胤、朱元璋之流的市井流氓捷足先登坐上帝王宝座时，他们又开始在心理上大大地不平衡，抱怨上天不长眼睛。