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第70章（第2页）

韩山童、刘福通等起义志士充分利用这个天赐良机，在民工中煽动反元情绪，培植起义骨干。

刘福通命他的教徒刻了一个一只眼的石人，背上刻写着&ot;石人一只眼，挑动黄河天下反。

&ot;埋在黄河故道黄陵岗附近。

当民夫在施工中把这个石人掘出来时，群情鼎沸，一传十，十传百，人人都认为蒙古人的气数已到了尽头，元帝国的灭亡指日可待，纷纷磨拳擦掌准备向蒙古人讨还血债。

韩山童、刘福通发现民众反叛情绪已被有效地调动起来，起义时机已经成熟，就在五月八日这一天在颍州白鹿庄杀白马举义旗，公开打出反元旗帜，在民工中发展队伍，队伍一律用红巾裹头，称为&ot;红巾军&ot;。

工程完毕后，除少部分民工还乡外，大多数都集结在刘福通的红巾之下，成为起义的主力。

红巾军最先攻下颍州，把颍州的蒙古人无论老幼全部杀死，接着分兵四出攻击邻近的州县，各地农民纷纷起兵响应。

蒙古政府派军镇压，但挡不住红巾军的攻势，汉人的愤怒情绪象火山爆发一样，一发不可收拾。

一五年，红巾军攻下亳州，在那里建立政权。

这时白莲教主韩山童已死，刘福通迎立韩山童的儿子韩林儿称帝，国号&ot;韩宋&ot;，刘福通被任命为帝国宰相。

一七年，刘福通统率红巾军攻陷中原军事重镇开封，把首都迁到那里。

这时韩宋帝国已占领淮河流域和黄河以南的广大地区，拥有十万战斗兵员，整个中原进入掌握。

在江淮地区，没有治理黄河那样的机会来集合民众，白莲教徒便采取另一种特殊的方式来联络民众暴动。

在蒙古帝国境内，中国人在蒙古&ot;甲主&ot;的严密监视下，既不能聚会宣告，又不能派人逐家逐户传递消息，无法约定同一时刻举事。

于是白莲教徒恳请&ot;甲主&ot;准许他们向各家分送象月亮一样的圆形甜饼，称为&ot;月饼&ot;，以便中国人为大汗祈福。

&ot;甲主&ot;允许了，而月饼中夹有中国字写的通知（蒙古人不识中国字）：&ot;八月十五日杀鞑子。

&ot;鞑子是汉人对蒙古人的蔑称。

中国人准备停当，当晚夜半，所有的&ot;甲主&ot;和他的家族都死在中国人的棍棒之下，连怀中的婴儿都被摔在石阶上，脑浆迸裂，作母亲的还没有哀号出声音，已死在乱刀之下，凶惨不忍卒睹。

汉人的报复是血腥残酷的，蒙古人的后裔开始为先辈的屠杀和暴政付出惨重代价。

江淮流域的红巾军主力集结在布商徐寿辉的旗帜之下。

徐寿辉是湖北浠水人，在彭莹玉、邹普胜等白莲教徒的拥立下在蕲州起兵，先攻克蕲州、黄州，占领浠水后在故乡称帝，建立天完帝国。

后分兵四出征讨，占领长江中游，并派军进入江南，扫荡蒙古势力。

一六年，天完帝国的宰相倪文俊攻占武昌，徐寿辉把都城迁到那里。

一七年，徐寿辉派大将明玉珍出征四川，占领了川蜀全境和云南的广大地区。