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第35章（第2页）

那些对遥远的事还有些记忆的老人，如果他们对往日的苦难生活还没有完全忘记，便能体会到“省布”

二字的全部含义。

这群光屁股的男人在夜里看到了奇怪的景象：两个黑衣人在长街上晃晃悠悠的走，都披着肥大的黑色长袍，头戴高筒毯帽，额上贴着几张书着符的黄纸，垂在脸上，前面有一个样子古怪的老头，背着竹篓，摇着黑色的铃铛，他一面引领着身后的两个人前行，一面抛洒着纸钱。

“他们是干嘛的？”

一个光屁股的年轻人问一个老年人。

老年人面露惧色，说，“吆死人的。”

年轻人继续问，“什么意思？”

老年人回答，“就是赶尸，后面那两个穿黑衣服的是死人，前面走的那个是赶尸匠。”

一个人搭话道，“拇哥，你胆不是挺大的吗，你敢不敢把尸体戴着的帽子抢过来？”

年轻人说道，“这有什么不敢的，你们等着。”

这个年轻人就是大拇哥。

大拇哥很快就追上了那三个人。

他蹑手蹑脚从后面接近，赶尸匠警觉的发现了他，立刻摇动铜铃，两具尸体便站在墙边一动不动。

赶尸匠轻轻的说了句，“夜半赶路，生人回避。”

大拇哥发现靠在墙边的确实是两个死人，蜡黄的脸，紧闭的双眼，额头上贴着画符的黄纸，大拇哥揭开那张符，死人突然活了，从长袍下伸出一个有力的拳头，正好打在大拇哥小腹上。

大拇哥痛的弯下腰，好一会才站起来，发现他们已经走了。

大拇哥琢磨了半天，觉得非常蹊跷，死人决不可能走路，更不会用拳头打人。

他沿着地上的纸钱，一路跟踪，从此再也没有回来。

人死后讲究落叶归根，要到故乡安葬，客死异地的外乡人，其遗愿一定是入葬祖茔，孝子贤孙必得搬丧回籍，但人们对于尸体非常忌讳，所以并没有船或马车愿意运送尸体，再加上交通并不发达，道路崎岖，常常要跋山涉水，这便出现了赶尸这个独特而神秘的职业。

赶尸其实就是背尸。

由赶尸匠在前边领路，徒弟背着尸体在后面跟随，日宿夜行，像幽灵似的走在荒郊小道，或僻静的小巷，摇晃铜铃，抛洒纸钱其实是故弄玄虚，营造一种阴风惨惨的气氛，使人不敢与之接近。

赶尸匠收徒必须满足三个条件：个矮，貌丑，胆大。

天明时分，大拇哥在一家客店找到了他们。

赶尸匠向大拇哥坦白了秘密，他自称姓孟，湘西人氏，收了两个侏儒为徒，这两个侏儒就是丁不三和丁不四。

大拇哥表示自己不会说穿，也不会难为他们。

大拇哥成了赶尸匠的第三个徒弟。

大拇哥有父母，但却是孤儿。

父亲整日酗酒，母亲改嫁他乡，家也不是家，那时的他就是野地里的一株糙，没人管没人关心，童年一过整个人生也就完了，正如天一黑什么都黑了。

他本可以像邻居家的孩子那样，从十四岁就开始帮家里糊火柴盒，一天要糊上千个火柴盒，一糊就是好几年，然后娶妻，生子，用一生的辛苦给孩子盖一所房子，自己老了，孩子长大，孩子重复这春夏秋冬无穷无尽的平淡生活。

他选择了离家出走，踏上另一条茫茫未知的道路。

赶尸匠有一个体重240斤的女儿，她就是孟妮，后来她的体重增加至350斤。

赶尸匠想招大拇哥做个上门女婿，大拇哥拒绝了。

他并不嫌弃她胖，他是这样说的：

“我讨厌女的。”

赶尸匠死后，大拇哥，孟妮，丁不三，丁不四，他们四人组建了一个红白喜事器乐班子，遇到婚丧嫁娶，就吹响唢呐，敲起锣鼓。

农村里结婚或发丧的时候都有一班这样的人。

由于这四人相貌奇特——两个侏儒，一个比猪还胖的女人，一个丑八怪——所以他们格外的受到欢迎，他们一出现，就吸引了人们的目光，以至于出殡的孝子忘记了哭，结婚的新人忘记了笑。