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第58章（第1页）

&ldo;这就出现了一个问题，并不是所有的人体验是一致的，而且古代和现代，东方和西方的这种体验也存在巨大的分歧。

不同的人就有不同的体验，例如道士和和尚的频死经验就有区别，道士的经验主要集中在天堂，和尚则更关注地狱。

许多的和尚起死回生后描述了有许多层的地狱，这些地狱由不同的神统治着。

看来，这些经历在使和尚们形成关于死后将会发生什么的概念中，起着很重要的作用。

&rdo;

此外《冥祥记》曾记载过一个叫赵泰的濒死经验，书上这样写，（泰）至一大城，崔嵬高峻。

城色青黑，状锡。

将泰向城门入，经两重门，有瓦屋可数千间，男女大小，亦数千人，行列而立。

吏著皂衣，有五六人，条疏姓字，云：&ldo;当以科呈府君。

&rdo;泰句在三十。

须臾，将泰与数千人男女一时俱进。

府君西向坐，简视名簿讫，复遣泰南入黑门。

有人著绛衣，坐大屋下，以次呼名，问：&ldo;生时所事？作何孽罪？行何福善？谛汝等辞，以实言也。

此恒遣六部使者，常在人间，疏记善恶，具有条状，不可得虚。

&rdo;泰答：&ldo;父兄仕宦，皆二千石。

我少在家，修学而已，无所事也，亦不犯恶。

&rdo;乃遣泰为水官监作使，将二千余人，运沙裨岸，昼夜勤苦。

简单的说也就是赵泰看到了咱们中国人都熟悉的阎王。

他的描述中地府机构和当时社会上的衙门简直就是一模一样。

而在西方从古到今的频死经验中，从没发生过这样的描述，所以我们很难想象一个外国人能有这样的濒死经验。

所以我并不认为濒死经验能够说明什么…………

王建还要再说，李哲突然打断了他的话：&ldo;你说的这些也只是你的推测，因为你并没有感受过濒死的经验，一切也都只是你的臆测。

有句话说的好，没有实践就没有发言权。

&rdo;

王建笑了笑：&ldo;怎么实践？难道我们每个人都死上一次？&rdo;

李哲没有笑，很严肃的说：&ldo;没错，我想我们有必要做一个这样的实验。

&rdo;

王建楞了一下：&ldo;李哲你不是开玩笑吧？&rdo;

&ldo;不，我绝不是开玩笑。

&rdo;李哲一字一句，斩钉截铁的回答。

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第三章实验

[更新时间]2009-02-1503:55:07[字数]2220