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第27章（第2页）

古石、古奕屏息凝听。

&ldo;按&lso;传统风水&rso;的说法，修建建筑物，势必就要动土，而破土动工就会破坏原来土地的风水，可能会因此冒犯到地下的冤魂或精灵，它们会藉此来找替身进行投胎，让人们在施工过程中出现意外或怪事。

&rdo;侯教授一字一句地说，&ldo;故此，凡大型的工程施工前，会将一至两名小童活埋在地基下，用以镇邪，古人认为这样就不会发生意外了，能使工程顺利地进行。

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&ldo;我听说过这个建筑习俗，后世人称此为&lso;打生桩&rso;。

&rdo;古石接口道，&ldo;我一直以为这只是个传说，原来真有这种事。

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&ldo;那个女孩怎么会进入娃娃的身体呢？&rdo;古奕望着茶杯里的热气缓缓冒起，自语着，&ldo;她还说等了我很多年……&rdo;

&ldo;你说的事情已经超过出了风水学研究的范畴。

&rdo;侯教授望着古奕，想了想说，&ldo;佛教讲因果和六道轮回，认为这个世界是因缘聚合而成的，既有善缘和恶缘，也有人缘和鬼缘。

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古奕收回目光，抬起头，疑惑地看着侯教授。

&ldo;有些事情只能靠你自己去体会。

&rdo;侯教授缓缓地说，&ldo;由业因到果报，由果报到业因，人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感。

有因必有果，有果必有因，因不虚弃，果无浪得，生灭流转，轮回不息。

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&ldo;世间真的有佛陀所说的果报吗？&rdo;古奕将目光转向窗外，天空不知何时，堆起了大堆的阴云，风雨就要来临。

&ldo;因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。

&rdo;侯教授沉声道，&ldo;像《涅槃经》中说的，&lso;善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失&rso;，诸佛菩萨尚不能超出因果之外，何况我们凡夫。

&rdo;

&ldo;难道人们注定都要受因果规律的制约吗！

&rdo;古奕无奈地苦笑了一下。

&ldo;像我们研究风水，帮人趋吉避凶，在佛教看来，都是舍本逐末。

&rdo;侯教授垂下眼帘，&ldo;佛教不教人去算命、看相、求签、问卜，因为按因缘的道理解释，人的身体是由果报所生，是来受善恶业报的，所以又叫做&lso;报身&rso;，只有从根本上改变现在的&lso;因&rso;，才能转变未来的&lso;果&rso;。

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&ldo;转变！

&rdo;古石茫然道，&ldo;要如何转变呢？&rdo;

&ldo;佛教认为一切唯心造，关键是自己的心念。

&rdo;侯教授缓缓吸了一口气，平静地说，&ldo;心既能造业，也能转业，如是只是知命、安命，还是消极的、无益的，必须改造自己的命运，掌握自己的未来，才是积极的、有益的。

佛家有句话叫&lso;境随心转&rso;，是说人要保持善心、行好事、做好人，就算居住的环境不好，它也能变好。

相反，如果一个人不存好心，即便有个很好的风水，它也会变坏。

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