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第70章（第2页）

他说我：“你真可怜。”

那种语气，我不知道该怎么描述，在此之前很多人觉得我可怜，但那都是带着怜爱之情的，因为我战战兢兢又孤独而觉得我可怜，继而想帮助我，揽我入怀中，这没什么不好的。

可他的语气是居高临下的，或者说没有人性的，他看我的眼神也像是看人类之外的某种东西。

（不知是不是我的错觉，我太敏感了。

）

我勉强睁开眼睛，他已经坐在我边上了，穿着大毛毡，双腿规矩地勾着吧台凳的杠子，双手托腮，就那样看我。

我觉得他跟我长得有点像。

我问他：“你是谁。”

他竟然告诉我了：“费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基。”

这个名字让我发自内心地惊恐起来。

‘原来太宰治竟然是未来与陀思妥耶夫斯基齐名的文豪吗？’我痛苦地撕扯着自己的头发，‘我都干了什么，我这样的人，不，我根本不算人了。

’

他早就发现了，过去世界的文豪都成为了异能力者，包括与谢野晶子、森鸥外等人，叶藏也想过，身体的主人，津岛修治、太宰治，是不是他那时代还未诞生的文豪，毕竟“消除所有异能力”

实在是太特殊的。

说句不像样的，他的智力也超出人类的界限。

他经常觉得孤独，不仅仅是以前不被人理解的、恐惧人类导致的孤独感，而是因为拥有更高智力，不像人类而产生的孤独感。

‘可我从没想过，我的同类竟然是陀思妥耶夫斯基，写出了《罪与罚》名篇的大文豪。

’

他痛苦极了：‘我剥夺了文学上天才诞生的权利，我都干了什么。

’

陀思妥耶夫斯基看出了他的痛苦，却没有追究来源，他能感觉到，眼前这个人，与他智力相同的人，觉得自己是有罪的，同时他为此罪孽而苦苦挣扎。

‘他确实是有罪的。

’

‘可他身上拥有某种至高的神性。

’

‘那可以称之为神明的善念吗？不求回报地反射着人类的欲望，压榨自身去满足其他人……’

陀思妥耶夫斯基已经观察叶藏很久了，他看这人，比所有人都要更加透彻，甚至触及到了最深处的，灵魂层面的东西。

他对叶藏说：“我得把你带走。”

神明的善与恶、罪与罚，本来就是一体双面的。

‘当他深陷泥淖时，我得拯救他。

’

那时的陀思妥耶夫斯基，确实只有这一个想法。

……

时间跳转至平行世界，北海道，龙头战争开始之前。

完成任务后，阿叶并没有去买伴手礼，而是去附近的酒吧里喝烧酒，当他推门进去时，大提琴还靠着墙而立，陀思妥耶夫斯基坐在椅子上，他很怕冷似的，双手蜷缩在毛毡里。