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第四十八章 曼珠铺路 沙华诉冤（第5页）

另一方面，更是以爹娘威胁，以至于王惜君绝望之下，于月老庙前自尽？

如此一来，姑获鸟其实所使用的身体，就不是活着的秀姬了，而是死去的。

死去的尸体，自然就没有了执念。

冬暝自问，这套陈述，虽说比白天调查下来的更加符合逻辑，但还是有一些矛盾之处。

比如……为何惜君也是满身桃花？而且，还是死在月老庙中？

还有，既然秀姬是死于杜萧，那姑获鸟就没有理由用返魂香害死杜萧等人了！

忽然，冬暝一愣：“难道……使用返魂香和鬼面曼陀罗的，也从来不是姑获鸟？！”

“使用这种方式杀人的，是王惜君？鬼魅诅咒，反本溯源！”

“王惜君一身桃花，她所诅咒之人也是一身桃花，疯癫而死，就有可能了！”

“而姑获鸟选择将这些罪责拦在身上，是因为……要保全惜君的名节？”

冬暝下意识看向陈篁。

陈篁笑了笑：“你的推测不无道理。

不过，这也仅仅是惜君的一面之词。”

“等到你的两位结义兄长，从陶源处知道更多内容之后，一切便明白了。”

另一边，医馆之内，服用了汤药之下的陶源已然缓缓苏醒。

在看到刘业和朱云的刹那，陶源不由地苦笑：“我就知道，你们会找来的。”

朱云轻挥羽扇，缓缓说道：“既是如此……答案呢？”

陶源暗叹一声，凄楚一笑：“返魂香……是我做的，也是我给了姑获鸟。”

“但是……我给的……只是返魂香而已……”

【作者题外话】：小贴士：

曼珠沙华的出处相对来说比较特殊。

因为这种花最早的名称，则来自于佛教《法华经》，是通过外语直接翻译过来的。

最初的意思，也很简单，就是柔美的话。

但是在后续的宗教当中，被赋予了一些特殊的魅力。

佛教当中，将其变成了“红色莲花”

的形象，同时，在经文当中有过记载：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。

而散佛上及诸大众。

普佛世界，六种震动。”

我们常说的天女散花，其实就包含了这种特殊的曼珠沙华。

另外，在日本神话里，春分和秋分这两天的白昼夜晚时间是几乎一致的，再加上曼珠沙华盛开在秋分前后，也就被日本赋予了彼岸花的说法。

在佛教没有进入到我国的时候，我国传统的亡者国度内，其实是没有彼岸花的概念的。

日本也是同样。

后来在佛教融合文化之后，就有了忘川河畔长满曼珠沙华的说法。

更是被赋予了花叶永不相见的凄美传说。