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第26章（第1页）

&ldo;怎么还是太岁？&rdo;卫飞一楞。

&ldo;小子，让我来告诉你。

&rdo;陈枫一笑，&ldo;所谓冲撞太岁有冲有坐，一是指冲犯值日的神君，比如这个蒋崇将军，乙酉年太岁在西，平常人家供奉的神位便不可面向西方。

太岁在风水中广义上是个统词，值日元辰可以是太岁，但克制了乙酉西方的都能叫太岁，无论山石土木形成的格局。

&rdo;

&ldo;那此地的太岁生于何处？&rdo;卫飞问。

陈枫脸上一苦，&ldo;这也是我想不明白的地方。

一个奇门大阵的边上，再又生出一个太岁，而上边还有灵物即将出世，妈妈的，这都是哪儿跟哪儿啊！

&rdo;

这但者之间的确难以相连，而且还显得互相矛盾。

太岁之气升起的地方，距离树林形成的奇门阵仅有十来米，两点连成直线，与山腰的升凤灵物连三角都无法形成。

从另一个角度来讲，凤鸣山独立于群山之中，本身自成龙脉，虽然左右两边绵延不长，但山势高耸，远观确有凤凰昂首长鸣的气势，龙气就算不够厚，其凤凰之形已足以灵气冲天，且不管神凤栖居的传说是否属实，目前山中却真的有灵物孕成。

在这种灵气背景的笼罩下，山中自然不可能产生什么极凶以至于夺人性命的杀局。

但问题在于，太岁可吉可凶。

《神枢经》云：&ldo;太岁者，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总成岁功&rdo;。

它本身就是个神将，只要你不冒犯他，又能合理的修持，那么他带来的就是福而不是祸。

况且从乙酉蒋崇将军的本相上，可以看出修太岁是凤凰派独有的功法，如此，凤凰派又怎能就这样的让一个太岁生成？便如卫飞所问，这太岁何来？而且太岁的边上还有个不知所以的奇门阵法。

这一点上，陈枫却是看出来了，这个奇门阵法应该是与山腰神凤灵物相互存在的。

&ldo;等等看吧！

&rdo;陈枫双手一摊。

&ldo;等？&rdo;

&ldo;不等怎么办？&rdo;陈枫再次以高手的身份教育卫飞，&ldo;以刚才太岁发动时的气势来看，它真正出现的时候随时可到，只有等它再次出现了，才能确认这是什么太岁，否则怎么找出源头？&rdo;