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第9章（第2页）

&rdo;卵，在古代经常是指男性生殖器，卵二姐作为一个女妖，却以此为名，其个人情趣可见一斑。

然而就是这样一个豪放女，不到一年就被八戒搞死，足可见八戒功力。

23回四圣试禅心，菩萨们变为美女引诱唐僧师徒，八戒想把三个美女全娶到手：&ldo;你看娘说的话。

哪个没有三房四妾?就再多几个，你女婿也笑纳了。

我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。

&rdo;十足的房中术达人口气。

而沙僧呢，根据他的自述，沙僧本是凡间大侠，&ldo;英雄天下显威名，豪杰人家做模样。

万国九州任我行，五湖四海从吾撞。

&rdo;后来碰到牛人，&ldo;沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。

因此才得遇真人，引开大道金光亮。

&rdo;自述修炼过程时，沙僧是这么说的：&ldo;先将婴儿姹女收，后把木母金公放。

明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。

&rdo;其中&ldo;肾水入华池&rdo;一句甚为关键，在古代流传下来的各种修炼秘笈中，肾水指肾中真精，华池则历来说法不已，有说在舌胎下，又说在下丹田，也有说在两乳之间的。

不管哪种说法，可以确定的是&ldo;肾水入华池&rdo;的意思是将肾中的元阳真精送入华池，不使外泄，也就是所谓炼精化气。

&ldo;还精补脑，长生不老&rdo;，这是历史上中国气功和印度瑜珈的共同信条。

在文艺作品中，沙僧的兵器总被表现为月牙铲的形式。

然而在《西游记》原著里，他的兵器是一根棍子。

如第49回：妖邪使锤杆架住道：&ldo;你也是半路里出家的和尚。

&rdo;沙僧道：&ldo;你怎么认得？&rdo;妖邪道：&ldo;你这个模样，象一个磨博士出身。

&rdo;沙僧道：&ldo;如何认得我象个磨博士？&rdo;妖邪道：&ldo;你不是磨博士，怎么会使赶面杖？&rdo;既然妖怪将沙僧兵器认做擀面杖，那么可以肯定两头是没有铲子的。

对于自己的宝杖来历，沙僧曾自述说：&ldo;宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。

吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。

&rdo;梭罗，是月中桂树的另一说法，前文《嫦娥是风流寡妇吗？》考证，吴刚是玉帝线人，桂树乃是消息树，对于玉帝有着重要的意义。

将此树砍下一枝给沙僧做兵器，无疑表明，沙僧已经进入了玉帝的亲信集团，得到了充分的信任。