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第32章（第2页）

和当时西欧普遍压抑的气氛相反，郎格多克地区明显更宽容，这里有来自世界各地的人。

事实上，这里还是行吟诗和骑士爱情故事的中心。

在贝赛尔、弗瓦、图卢兹和普罗旺斯伯爵的保护下，这两种艺术形式欣欣向荣。

人们教授古代语言、文学、哲学和数学。

这一地区相对富裕，经济比较稳定。

但当1209年教皇的大军开到比利牛斯山脚下时，这一切都改变了。

由于暗示清洁派支持王室血脉（albi-ns），这次残暴的镇压运动被称为阿尔比（albinsian）宗教战争。

在中世纪诸多所谓异教中，清洁派是最不具威胁性的，而且清洁派和一个古老的事实相关也并不是新闻。

塞普提曼尼亚国王杰龙尼四个世纪之前就在郎格多克建立了犹太学院。

然而，罗马教会的主教们担心清洁派会推翻正统教会的教义。

对这个绝望而狂热的权力机构来说，只有一个解决办法。

这些人决定&ldo;把他们都杀光&rdo;

和抹大拉有关的历史文献

我们已经介绍过《厄斯奎抄本》中的《信仰智能书》，里面描述了公元44年玛利亚&iddot;抹大拉和众使徒与耶稣讨论的情景。

然而，和被删去的《马可福音》一样，还有其他古代文献突出了抹大拉的地位。

希波吕托斯和罗马教会成立之前的基督徒把抹大拉称为&ldo;使徒中的使徒&rdo;

1969年，抹大拉正式被天主教会列为圣徒（纪念日为7月22日），有趣的是17世纪圣香山的一个多明我会女修道院曾经提出过这一请求，但被驳回了。

法国多明我会女修道士的这一举动是受到了改革家普罗旺斯的米夏埃利斯教士的鼓励。

当时他刚被选为圣香山马西摩修道院院长。

此前，为多明我会创作每日圣诗的历史学家托马斯&iddot;崔杰在1691年7月22日写道：&ldo;玛利亚&iddot;抹大拉，布道者的保护女神。

&rdo;然后他补充了个人对抹大拉的评价：&ldo;你有如此美德，把我们当作你的孩子和兄弟，这让我们感到无上荣耀…你希望你珍贵的遗体被守卫，你苦修的地方被崇拜，你为此高兴。

&rdo;

多明我会的第一任会长纪尧姆&iddot;德&iddot;托尼斯于1295年6月20日从卡西尼教徒手中接管了圣香山的修道院。

除了法国大革命时期，修道士们一直居住在这里，直到1957年。

后来修道院被移交给修女管理，她们从1872年起就在附近建立了女修道院。

在那不勒斯、西西里和普罗旺斯国王查尔斯二世重建圣香山圣马西摩修道院的工程结束后，在博洛尼亚总会的建议下，多明我会于1297年第一次庆祝了玛利亚&iddot;抹大拉纪念日，参加庆祝的还有查尔斯二世的多明我会指导及忏悔牧师皮埃尔&iddot;德&iddot;拉玛侬。

圣母玛利亚一直是多明我会的保护女神，但玛利亚&iddot;抹大拉当时也被奉为保护女神。

从那时起，他们就赋予两个玛利亚同等的地位。

《多明我会礼拜仪式》的作者莫蒂尔教士中肯地评价道：修会守护着抹大拉的遗体，抹大拉保护着修会。