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第27章（第1页）

注：饕餮

《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”

郭璞注：“为物贪婪，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

第020章又死人

到王老爷家，推开大门，何老已经起床，正在院子里洗漱，看见查文斌回来，何老没来得及擦嘴上的牙膏，就要给查文斌下跪。

查文斌一把拦住：“何老这是做什么？”

何老已经是老泪纵横了，一把眼泪一把鼻涕由着查文斌扶到小凳上坐下。

“文斌啊，昨晚我见着老伴了，果真如你所说，她给我托梦了，交代我好好照顾自己，还让我转告你，一切都是命数。”

“命数？我就不信这个命，我就想看看老天是不是可以草菅人命！”

咬着牙齿的查文斌紧皱着眉头一拳头狠狠地砸在了石盘上，鲜血顺着石盘的纹路细细散开。

不知查文斌是昨夜里用法过度还是悲伤所致，竟然就昏了过去。

何老赶紧叫醒王鑫，让他帮着抬进了厢房。

查文斌自从女儿过世后，几乎没睡过一个完整觉，这一次，他一直高烧不退，昏睡了一天一夜，就在他昏睡的当天晚上，王庄里又死了一个人。

死个人倒是也不蹊跷，对于村子里的人来说，上了年纪的人过世，这是喜丧啊。

死的人是谁呢？就在王老爷家斜对门的一户人家，是个老太太，年纪也是八十好几了，在自家澡堂子里洗澡，半天没见出来，儿媳妇进去找，发现老太太躺在木桶里半个脑袋都沉到水里去了。

她这儿媳妇平日里嗓门就大，见到这场面，“啊”

的一声喊起来，半个村子里的人都被惊了过去。

这老太太平日里身子骨还算硬朗的，虽然八十好几，下地干活也是非常利索，就这么死了，做晚辈的自然也是伤心欲绝，以为这人就是死也没死多久，差人去喊了乡里的赤脚大夫过来，大夫一看，宣布死亡，估计是因为泡澡时间过长，水温过高，血压上去了，中风后没人发觉，沉到水里给淹死了。

她那儿子叫张老汉，他虽然年过六十，但也是真孝顺，老太太这么过世了，自己也是自责万分，当场宣布要大办葬礼，风光厚葬啊！

他可是知道对面那人家里住着一道士，立马拿了烟酒就准备去请人家，前脚跨进大门，后脚就被王鑫给拦了下来，说查文斌已经昏睡了一天了，怎么叫都不醒，可能是累了，还是让他先歇歇。

张老汉无奈，寻了村里的仵作，先给老太太小敛，换身寿衣，又把自己大门给拆了半边，拿两条板凳架着，老太太的尸体就这么停在自己家里。

这人死的第一天，老太太辈分又高，来守灵的人自然是不少，熬夜这种事挺伤人的，前半夜还好，这后半夜，自然是比较困难了。

那时候刚开始进行火葬宣传，老太太生前就不许，说是自己死活也得躺在自己那口大棺材里，要是一把火烧了她，她还怎么去地府找老头子。

张老汉呢，一来不敢违背母亲遗命，二来也是个老实庄稼人，火葬普法的人也是三天两头下来说，说私自土葬是非法的，搞不好还要吃官司，张老汉左右为难着呢。

那个仵作倒是给他出了个主意：给老太太搞个衣冠冢。

古时候的将军战死沙场，经常是马革裹尸，就地掩埋，家里的亲人为了让他入土为安，就搞点他身前穿的衣服，给放在棺材里下葬。

讲究点的，用稻草扎个假人，写上死者的生辰八字，一并下葬。

这办法倒是个好办法，但是有一点，人死之后，这魂呢，就跟着离开肉身，但是他怀念的依旧是自己那个身体，如果要弄衣冠冢，必须有一个条件，什么呢？那就是引魂！

这个引魂怎么个弄法，人死之后，魂魄不一定会被马上带走，有的还要在家里待上几天才会被阴差接走，这时候，要让这魂把那草人当成是自己的肉身，附上去。

当场就被带走的呢，要等到头七回魂，告诉他，你的身体在这儿呢，以后就别瞎找了，这堆稻草穿着衣服的，就是你！

中国人不仅讲究落叶归根，还讲究个入土为安，所以但凡是墓地里棺材放的位置，下面肯定不是大理石，也不是水泥，一定是泥土，最好还是黄土为佳！

这引魂的活计，仵作自然是干不了的，谁来干呢？嘿，大家势必都猜到了，道士查文斌呗，这是他的专业啊。

无奈查文斌一直到第二天傍晚才醒来，迷迷糊糊地摸到厨房里打水洗脸，只听见外面“蹦啪！

蹦啪！

蹦啪！”

三声爆竹声，这爆竹响起，是代表什么呢？有人家里又死人了，这来来回回帮忙的村里人得吃饭啊，吃饭前就得放爆竹，这也是当地习俗之一。

没来得及放下洗脸布，查文斌就冲出了院子，一看就在对面呢，挽联贴着，花圈放着，人来人往地上菜上酒，忙得不亦乐乎，老老少少男男女女的哭声夹杂着大碗碰酒的吆喝声，妇女跟光棍的调笑声，查文斌皱着眉头就赶了过去，还没走进去呢，就瞅着何老也在一张桌子旁坐着，记录着什么，走近一看，原来这何老被请过去做账房先生了。

农村里死人，大家也得上个份子钱，表达慰问之情。

何老是个学者，大家都知道，虽然刚死了岳父又死了老伴，大家还是尊重他，让他来做这个账房先生。

查文斌前脚进去，刚才还是大声耍着酒令、调笑着的人们顿时鸦雀无声，今晚上这台招魂大戏可都指望这个道士了，还偏偏这道士却一脸阴沉地进来，显得忧心忡忡。