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第75章 他其实不是猎人（第1页）

大角峰，一片净美清新的红杉之坡，远离喧嚣之后再踏足这片林地，郑克殷才感觉到其优美。

这里的杉木笔直高耸，密密麻麻；棕色的巨大树干与翠绿的叶子令视野当中色彩分明；一些地方则有山溪穿过；有的地方甚至雾气缭绕，使其更是显得宛如仙境。

也难怪乩落社几乎是把大角峰当成了圣山。

大角峰的名字在澳龙话中发音为“布塔诺”

，可能的含义乃是用巨大的兽角做成的杯子，也有说是澳龙人的聚会之地。

随着郑克殷一行人走上高处，他们也果然见到了先前的柯东社向导所讲到的高坡灌木草甸，视野变得明亮起来。

树林的分布在这片坡上宛如河流，沿线延伸，与灌木草甸交错分布。

更加有趣的是，当郑克殷与豹闪闪等人踏上顶峰，便会发现北坡仍然是大片密集的杉树林。

往西北方向望去，还可以发现一条谷线，不难猜测那儿应该会有一条溪流。

眺望风景之时，郑克殷还是思考着尚未得到解答的问题：“为什么纪磨水会选择死在这里？这似乎是他有意为之。”

豹闪闪试着回答道：“我感觉澳龙人的巫公巫婆们，大概都是做好了为神灵、为巫术献身的准备。

“大人你说，会不会有一种可能，其实纪磨水并不是一位猎人，而是一位巫公？

“他选择死在这座神圣的山峰之上，仿佛是在召唤神力一样。”

郑克殷正观察着这座顶峰的低矮树丛与草地，已经见不着这里不久前死过人的痕迹。

澳龙人对于日期是没有准确的概念的，因而郑克殷也不指望乩落社的俘虏们记得清楚纪磨水到底死在多少天以前。

按照郑克殷模糊的推测，有较大的可能是这样的时间线：纪磨水毒杀郑克臧之后与一众同僚逃出合儒郑府，各回各家；但纪磨水没有回到乩落社，而是来到大角峰，仿佛是要向谁汇报一样。

阴云之下的山风，在这农历三月还是让人觉得凉嗖嗖的，郑克殷不禁拉紧了自己的狮皮钦兄杉。

“你的说法确实是可能的。”

郑克殷回应道，“纪磨水性格孤僻，不怎么与人说话，也不与人合作打猎，他还会连日不归，人们不知道他去了哪里。

“受审问的人从来没有说过纪磨水如何打猎，他们不知道，纪磨水或许是去寻找巫术护符。

“前任巫公纪虎巫是罕见的会与纪磨水说话的人，也有可能正是因为他们同为巫公。”

郑克殷知道澳龙人的氏族当中，巫公巫婆都是可以不只有一人的，人多的话甚至会有所分工，比如有的巫公负责控制天气，有的巫公负责疗伤，而女性担当的巫婆则通常负责控制橡果或水产的收成。

若是再考虑到澳龙人巫术在原理上是召唤神力，将“控制”

替换成“祈求”

，事情便更说得通了——巫公巫婆们名为巫师，实为祭司，他们要做的，乃是向专门的神灵祈祷，以期求得好天气、好收成。

顺着这一思路想下去，郑克殷还有更多的收获——

“而且就我们所知，澳龙人的信仰之中，祖神古狼神与海神墨魊乃是死对头。

“那个纪磨水如果真的是巫公的话，恐怕他所乞求的力量来源，很可能是墨魊，而非古狼。”

豹闪闪笑道，“我也是这么想的，尤其是我听说他的父亲死于土狼攻击之后。

“土狼一般不攻击人，我们澳龙人与土狼同为古狼神的后裔，即使相遇了，往往也是各自相安，不会像山狮那样与土狼争斗起来。

有时我们甚至会给土狼一些食物，直到土狼离开我们的营地。

“但纪磨水父亲所遇到的是一家子的土狼，这意味着土狼阿爸、土狼阿母会为了护崽而攻击猎人，以至于纪磨水父亲不幸死去。

“纪磨水小时候就死了父亲，还不明白土狼的习性及其在世界中的位置，便会对土狼甚至古狼神深恶痛绝。

“然而澳龙人都是崇信古狼神的，这便导致纪磨水难以跟人说出自己的心情，以至于愈发孤僻。