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第49章（第1页）

&ldo;您是说，这两件东西被送到寺庙后，就一直没有露面，也没有出现惨剧。

&rdo;我知道这个寺庙可能是一条重要的线索，&ldo;那您知道是哪一座寺庙吗？&rdo;

&ldo;还有哪座寺庙，当然是元心寺了，那时候，元心寺比现在的香火还要旺，无论达官显贵还是平民百姓，谁有个厄难不幸，都要到那里去还愿烧香，祈求菩萨保佑。

&rdo;

我心理稍觉宽慰，元心寺我是熟悉的，现任主持觉晦大师我曾多次拜谒求教，既然蛇形饰物曾在元心寺保管，相信我可以从觉晦大师口中打听清楚。

我们谢过老人家，满怀兴奋地离开福临巷。

元心寺建于唐初，迄今为止有近千年历史，但从整个庙宇保存的完整度来看，历史的硝烟并没有给其带来多大的损毁。

而寺里一直香火鼎盛，应该归功于大雄宝殿后的罗汉堂，因为这里供奉了全部500尊罗汉，这在所有寺院里是独一无二的，由此，元心寺在国内礼佛圣地中也是闻名遐迩，不仅仅是僧侣们心中的圣庙，也是芸芸众生中善男信女的神圣之地。

主持觉晦也因旷达佛理而在释界享有盛名。

觉晦大师听完我的诉说，面色沉重地叹道：&ldo;这两件东西确实曾在本寺保留过一段时间，由当时的主持圆心大师亲自收藏在他的方丈室，我记得有一次，大师单独召见我，拿出两件蛇形饰品，他没有告诉我它们的来历，只是告诫我若他圆寂后，要我将它们妥善保管，并每日都要对其诵经，以镇住其邪祟之气。

只是后来，大师圆寂之前，却告诉我，这两件饰品半年前竟被一声名显赫的史学家借走，直到大师登入极乐后也没有归还。

所以说，事实上我仅见过一次而已。

这些年，我也曾暗中多方面打听它们的下落，但一直没有确切的消息。

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我问道：&ldo;大师可告知您那个史学家的名姓。

&rdo;

觉晦大师说：&ldo;这倒没有，不过，就当年的史学界名人来讲和圆心大师交往较深的仅有高若云一人。

据说他对敦煌历史的研究在国际上也是屈指可数的人物。

老衲只是不明白，他会对那两件东西感兴趣，他又是如何说服圆心大师将它们借出，并且借走后一直没有归还。

&rdo;

&ldo;既然大师知道是高若云借走，为何不将它们追回呢？&rdo;

觉晦叹息道：&ldo;并非老衲不愿追回，而是无力追回啊！

&rdo;

我不解是看着他。

觉晦解释道：&ldo;圆心大师登上极乐不到1个月，高若云就出事了，据说是暴病而亡。

听到此消息时，老衲就知道，这和那饰品定有莫大的关系，可惜，高若云死后，老衲就再也打听不出它们的任何线索了。

照你刚才述说的形状与一连串的事件，老衲可以肯定，它们就是当年的蛇形饰品，事隔数十年，它们重现人间，必定掀起又一场灾难。

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