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第8章（第1页）

此刻，《黑公主》就在我面前，每一条纹路都清晰流畅；每一块色调都丰满匀称，和原作相比，它已达到了以假乱真的地步。

而我为自己出色的劳动成果提不起一丝一毫的得意。

因为摆在我面前的是一幅不祥之画，如非得已，我宁愿离她愈远愈好。

我静静地审视着《黑公主》，心里浮起异样的感觉。

一个美丽如斯的女子，为什么有着几分异域的面孔？确切地说，她更接近中亚人的相貌特征，但又具备东亚人的特点，难道她是混血儿？从她的服饰我可以断定她不应该生活在我们这个时代，并且不是生活在中原境内。

如果真有&ot;黑公主&ot;这么一个原型，她一定存在于几百年前的北方少数民族地区，但具体的时代与族系我却无从得知。

我拿起《黑公主》走到窗前，特意地留心她背景里的那些符号。

昨天李灵曾将她的发现告诉过我，而且，我从计算机上也看到了它们。

它们就在那片深褐色的背景中，像一个个幽灵蛰伏在阴影里。

我称它们为符号，也许是一种谬误，因为它们看上去更像一种文字。

但当我在网上搜寻了所有相关的网站后，我更趋向于认同它们属于某个民族里内部使用的一种特殊的符号。

正是这些符号，有着一种神秘莫测的力量，看得时间久了，让你无端地心生惶恐，而且，你会感到头晕目眩、昏昏欲睡。

难道，它们是一种催眠符？

很快我就否定了自己这种可笑的设想。

催眠术虽然早在几千年前就已出现，但其时多用于宗教仪式与占卜、祈祀等方面，且在实施催眠的过程中，施术者必须要进行一系列的肢体行为和语言行为，借此影响到受术者的心理行为，才能达到催眠效果。

古人常以&ot;扶乩&ot;来宣扬神鬼邪怪之说，事实上就是运用了催眠术。

利用某种奇怪的符号让观看者进入催眠状态，也太令人匪夷所思了。

我现在唯一可以肯定的是，这些符号无疑有着它们特殊的作用，否则，作画之人也不会无缘无故地将之融合在《黑公主》的背景之中。

也许，李灵遇上这些怪异，和它们有着深一层的关系。

我决定带上这些符号去拜访这方面的专家，或许他们可以给我解开疑团。

主意打定，我将《黑公主》小心翼翼地装入数据袋，然后直奔民俗协会。

民俗协会坐落在湖滨路，是一栋五层的仿欧式建筑，但由于年久失修，看上去灰暗而萧落。

最近几年，湖滨路段加大改造力度，马路宽敞了许多，周边环境也焕然一新，走在这里，让人有赏心悦目的美感。

在鳞次栉比的鲜亮楼宇之间，民俗协会低矮陈旧的面容挤在其间，就像美女脸上的一颗黑痣，显得突兀而格格不入。

市场经济的时代，民俗方面的搜集整理工作得不到重视也在情理之中，所以，没有人愿意从事这种既费心劳力又没有经济效益的工作，留在这里的几位，不是上了年纪经不起折腾，就是沉迷其间不可自拔--周老就是属于两者兼而有之的一位。

周老挂职副会长，在民俗方面的研究卓有成就，在国内外均享有盛名。

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