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第1719章（第2页）

甫入客厅，冯先生一边让我坐下，一边说：“观鼎，这个名字起得不错。”

待我听完他那实在是有些简略的评点，起身告辞时，他一边送我，一边又说：“你父亲给你起的名字吧？观、鼎，《易经》六十四卦，你的名字就占了两卦，而且都是好卦呢！”

回到家里，我向父亲求解，他不作答，反问道：“你说呢？”

我脱口而出：“观，就是看；鼎是国家重器。

观鼎而不问鼎，说明没有野心。”

父亲听了，不由哈哈大笑，指着站在一旁的三姐，对我说：“照此逻辑，岂不是要推出‘观贤而不问贤’的结论？那么，‘见贤思齐’的古训还要不要呢？”

说着，他走到书桌前，铺开纸，用毛笔端端正正写下一行“卦辞”

：

〖观，盥而不荐，有孚顒若。

〗

写完，父亲抬起头，看着我们疑惑不解的样子，说：“还不去查书？”

我和三姐连忙捧起那本旧《辞海》翻检起来。

很快地，我们眼前就出现了一些散碎的字义：盥，洗手；荐，进献；孚，诚信；顒，景仰；若，形容词词尾，表示“……的样子”

。

可是，它们和“观”

字之间有甚么关系呢？我们正在思索，只见父亲习惯性地眯了一下眼睛，我知道，这是要给我们“上课”

了。

父亲说，古人祭祀祖先神灵，进献祭品之前须洗净双手，以示诚信景仰之志，而只要有了这份诚敬之心，即使不荐祭品也无可非议。

可见“观”

并非一般意义上的看，而是满怀诚敬认真地对待，为人处世、受业用功，都要有这种精神和态度。

说时兴起，又把我们兄弟姐妹的名字与“观”

字联系起来：承运之观、芳菲之观、贤淑之观、鼎新之观、洪（天）钧之观、兴废（政）之观，岂可不诚敬以对？

听了父亲的解释，我不由想起有一次他应邀出席国庆观礼的情景，便问道：“那次您观礼而落泪，也是诚敬心绪的流露吧？”

父亲笑了：“是的，是的。

国庆大典，那是一种宏伟气象，它让你感到一种热烈的需要，一种个人微小的身心和力量融入其间的需要。”

我终于明白了父亲给我们命名的用心，其中蕴含着多少祝愿和寄托啊！

我生性愚钝，未能有所建树。

转瞬几十年过去，父亲的话却萦系心头，庶几乎尚能在做人做事方面以诚敬自责之。

现在，《蜀山剑侠传》即将付梓。

借此机会，我要感谢作家出版社各位领导，他们在《蜀山》已在网上广泛传阅的情况下，仍不惜投入大量人力物力，着意出版纸质文本，其胆识和美意令人感动。

我要感谢责任编辑李宏伟先生，他的精心策划和辛苦付出，让此书的出版有了高质量的保证。

我还要感谢长期以来一直喜欢还珠楼主的书迷们，我的笨拙的文字或许难以表达心中的感动于万一，而《蜀山》的重新推出，则确乎是广大读者这种喜爱的一个并不遥远的回声。