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第77章（第1页）

&ot;因此，当中世纪的人们看到石刻或者彩色玻璃窗上的图案，他们不仅会读出其中任何一件的明显意义，而且很可能会理解若干层次的附加意义。

当这些形象一起呈现时，它们就会以各种形式相互作用，因而使复杂信息的潜力成倍增长。

比如说冬青--你以前说过，它保护圣家族免遭希律王士兵逮捕，它的浆果代表基督的血，它能够把梦魇从年轻女性的床边赶走，等等。

那如果把这些意义跟蜜蜂的象征意义掺杂在一起，你会得到什么？&ot;

&ot;这个问题把我难住了。

&ot;他说。

&ot;首先，教堂门口的罗曼式建筑是反映审判场景和警示人们各种罪恶后果的最佳场所。

因此，我们现在很可能处于这一范围。

这种特定的石头训诫似乎与乱性联系紧密，充斥着对原罪后果的警示。

&ot;

&ot;但就这个内雕柱头而言--我们刚刚看到的这个，它叙述的是有关异教和基督教斗争的一个完整的日课：基督的血取代了女神的血，女神的血又被圣母玛利亚所取代。

那么森林之神无休止的生与死的轮回也被取代，取而代之的是温和的上帝死亡之后再获重生，直至永恒。

但是，对上帝的庇护不心存感激的人将会在最后审判时受到严惩。

现在的问题是--为什么这一日课会出现在这一特定的门口？我们如何更好地解读拱门上所雕刻的人物？&ot;

我听到了鼾声，我看看对面的菲尼安，我还以为他在仔细地检查其中一张照片呢。

但事实上是，他把头放在餐桌上睡着了，手里仍然握着放大镜。

我坐下来，在头脑中继续进行这种讨论。

虹桥书吧--小说书库--亡灵颂歌（第三部分）清凉版浪漫版温暖版清爽版第80节：第二十三章（1）

我认为纽格兰奇修道院存在的理由都在那些石头上。

我已经了解到修女们曾为年轻的女性接生私生子，这就是对欲望后果的警示；但是石头上还有另外一些东西，一些我琢磨不透的东西。

还要一件事情让我感到苦恼。

我在访问纽格兰奇修道院的时候，没有看到任何一件与宗教有关的雕像或图片。

但是，我看到了许多冬青和常春藤，甚至还有槲寄生。

但是没有看到耶稣诞生图。

我第一次去那所修道院的时候，我听到修女们在唱拉丁颂歌，也是通过欢迎太阳重新升起的方式来庆祝基督降生。

今天晚上我们听到的颂歌也极为明确--&ot;我们崇拜的太阳神是拯救我们的神祇&ot;。

这座修道院不只是有淡淡的异教气氛，而是完全充斥着异教气氛。

我允许自己产生最悲观的想法，我认为纽格兰奇修道院的这些修女们不仅摈弃了她们对天主教的信仰和虔诚，而且她们的所作所为还破坏了门上所描绘的宗教冲突的权力平衡。

女神的血再次染红了冬青的浆果，她和&ot;绿人&ot;雕饰占据统治地位。

被驱赶走的妖魔现在又回来了。

还有最后一件事情，但是我甚至不情愿去想它。

弗兰克&iddot;特雷诺和布伦敦&iddot;奥哈根生前对纽格兰奇修道院的修女知之甚多，超出了修女们所认定的安全范围。

现在，我也知道得太多了。

第二十三章