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第38章（第2页）

徐汝愚被她的反应吓了一跳，伸手摸索了一下脸，也觉察不出异常。

这时院子里响起急促的脚步，越来越多的脚步汇集到院子中来，却不进来，似乎围着那个婢女低声不停的问话。

徐汝愚模模糊糊的听不清楚，心想：大概是怕打扰自己。

感觉很惫懒，也提不起精神去听，只得呆呆望着雪白的帐顶想一些问题，却发现心神不容易集中起，心想或许是过于催激天地窍精元所致吧。

徐汝愚也不多想，宁神内视天地窍，感觉缓缓流动的丹息旋转沉入其中，转化成更纯粹的存在。

徐汝愚现在知道，自己的身体本能的丹息沉入天地窍中化为精元，补充四日里过度消耗的精元。

徐汝愚在那日河中受梅铁蕊掌击，机缘巧合的明悟御精之术，却一直没有时间静心研究练气术，致使他四天里只知强催精元，而不知练气补充。

现在，静卧在床，仔细琢磨吴储所授练气化精的窍门。

徐汝愚体内丹息自发的从丹田丹府运转至天地窍转化为精元，只是极为缓慢而已。

这一切，只待徐汝愚封闭外识（入定）之后，丹息所经路线悉然呈现于在内识海中。

一切分明，也不迟疑，徐汝愚内识明现惊神阴阳二诀，意守丹田，阳火渐生，气沉丹府，阴息初成，阴阳交感，形神真一而成冲和元真丹息。

丹息小周天运行，沉入天地窍门，复生中正至灵至微之气，于小周天内循环不已。

周天流转，气息微微，若有若无，上至眉间泥丸，中和之气始与天地合。

复使丹息行经大周天，至百骸十二正经、经外奇脉，如此流转，久久不息，待徐汝愚再次醒来之时，已不知又过去多久。

这次醒来，只觉得丹田内息流转，若澎湃河谷，精气相合，再也不分轩轾，气定神闲，灵觉悠远，仿佛一个更为生动的世界复苏在徐汝愚的意识之中。

这也是天地窍通与不通之人修习内息的区别，天地窍不通者，只能练精化气，引发气机。

人的本生精元分有两极，往往男子阴体阳性，气出丹田为炎火；女子阳体阴性，气出丹府为寒水。

先天精元有限，只能引发气机，然后引纳天地精微元气与谷实精气，修练成丹息，所以丹息术也称呼吸调息之法，但这也只是内息术初步，大多习武之人停滞于此，不复往前。

此种内息术所采之气，郁浊不纯，练气化神，目明不蕴，不能洗筋换髓。

天地窍贯通之后，丹息术就进入先天境界，丹息沉入其中化成精元，复练精化息，精息流转于天地窍不息不止浑然不分，达到至灵至微，冲和精纯的境界。

若是普通人以阳性阴体修习惊神诀阴诀，天生精元所发气皆散于阴体百骸之中，不能在丹府聚积，自然也练不成阴诀。

然而，徐汝愚天生大周天不通，百骸诸脉与丹府不相通达，因而得以郁积寒息练成阴诀，不过却差点不耐寒息而丧命。

后来机缘巧合又练习阳诀，阴息阳息调和，水火同济，丹气术已入先天之境。

江津事后，徐汝愚经脉俱损，天地窍贯通。

数年时间，徐汝愚只知调息以愈内伤，不曾尝试运行丹息出窍发力。

中和丹息其性至正，不贮于丹田，也不归诸丹府，本能沉入天地窍中转化为他自身精元（即使不是在江津机缘巧合天地窍贯通，冲和丹息在徐汝愚体内积蓄到一定程度，也会自发的去冲击天地窃）。

息入窍内化精，精溢窍外成息，御精之术本是精息流转于天地窍不息不止，精息都得到滋生。

徐汝愚初时伤势严重，丹息滋生流转迅疾于百骸诸脉之中，徐汝愚也能凭借内识审视，后来伤势渐愈，丹息都在小周天内运转，沉入天地窍化为精元，不曾尝试御精之术的徐汝愚自然也不能够运用自已的丹息。

凭借随生随化的丹息也不足以出窍化为丹劲。