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第22章（第1页）

达摩与梁武帝二人，一问一答，可惜不能契合于梁武帝的小机。

由于教大机小，所以梁武帝不领悟达摩大师的根本法衣，达摩禅师认为既是机缘不合，就离开金陵到洛阳去。

这真是情投意合千言少，话不投机半句多。

后来，梁武帝把上面问答情况，告知他的师父志公禅师，禅师听后就大吃一惊，即对陛下说：达摩大师这个开示实在太好了，他是观音大士，传佛心印的大权出现，乘愿再来。

粱武帝听了志公禅师这么一说，心里感到懊悔，自愧有眼不识泰山，当面错过，立刻就下了一道命令，派遣许多兵马，急急追赶，一定要把达摩大师请回来，承事供养。

志公说：陛下千军万马，唤不回头。

达摩大师刚走到江边，回头一看，后面有许多兵马追赶而来，大师正在危急时刻，随手就折了一支芦苇，掷在江中，脚踏芦苇渡江，扬长而去。

到了洛阳，住在嵩山少林寺，面壁九年，深入禅定。

后来古人写了一付对联：一苇渡江何处去，九年面壁待人来。

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邵易宇说完这个故事总结性发言：&ldo;梁武帝一生造寺、度僧、写经、弘扬佛法都无功无德，那我捐钱讲经也自然是无功无德。

以无功无德而自认为能证菩提自然是不信佛教。

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&ldo;既然无以为证又为何开口说自己信佛？&rdo;

邵易宇想了想说道：&ldo;有个人自封自己是佛家居士，天天在家念佛诵经，入定禅思，成天只想到遇到一位活佛、活神仙让自己一朝得道，修成正果，对家里人的死活却不闻不问。

有一天他到庙中问佛是什么样子？僧人道：见到左脚红，右脚绿者便是。

于是此人四处云游，寻找左脚红，右脚绿的人，几年后筋疲力尽、一无所获地回到自己家中，家中老母听说儿子回来，急忙去给儿子开门，欣喜之余穿错了鞋子。

儿子看到老母左脚穿红，右脚穿绿，终于大彻大悟：知道每一位生自己、养自己的母亲才是世间真正的活佛，首先供奉起自己的家人才是信佛的第一步，于是诚心诚意地呆在家里奉养老母天年。

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邵易宇顿了顿：&ldo;这个世上有些人出家当了和尚就当自己信佛，其实花天酒地，酒肉穿肠，天天只关心自己一个月收到的香油钱有多少，将僧人之称当成了职业；天天会念几句：菩提本无树，明镜亦非台就当自己是高僧。

这种人也不是信佛之人。

所以我在此发大宏愿：要让世人知道何者才为信佛。

以建修功德，以证佛心。

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清虚揖首大赞：&ldo;妙哉。

妙哉。

施主果然是童子下凡。

有灵悟之心。

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邵易宇本来听见清虚改口对自己大赞，求救有望，顿时心宽不已，但一听&ldo;童子&rdo;二字，心底又凉了半截：

&ldo;我‐‐‐-是童子命？。

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