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第11章（第2页）

他的陪葬品极其简单，最有价值的是一部《墨子》的手稿。

墨子生前对为之奋斗终生的事业、自己的学说非常自信，曾经慨然而呼：&ldo;天下无人，子墨子之言犹在。

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墨子及其弟子的著作，在西汉时刘向整理成七十一篇，统称为《墨子》。

其中《经上》，《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容，前人称其为《墨经》。

《墨经》代表着战国时期中华科学发展的一个最高峰。

在力学方面《墨经》中提出了关于机械运动的定义为：&ldo;动，域徙也。

&rdo;意思是说，机械运动的本质是物体位置的移动，这与现代机械运动的定义完全一致。

同时墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了2个世纪。

在光学方面，在我国浩如烟海的经史著作中，《墨经》是唯一一本对我国古代几何光学发展进行系统性论述的典籍。

《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的&ldo;小孔成像&rdo;实验，并对实验结果作出了精辟的见解，这是对光沿直线传播的第一次科学解释。

在数学方面，《墨经》提出了一些几何学的定义，例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义：&ldo;圆，一中同长也。

&rdo;　这与近代数学中圆的定义&ldo;对中心一点等距离的点的轨迹&rdo;是完全一致的。

墨家有着严密组织和严格纪律的团体。

战国时，秦国巨子的儿子犯法，秦王顾念他年老而饶恕了他的儿子，但巨子却以墨者的律法将儿子处死了，这足见墨家的纪律非常严格。

但是墨家并不是出身于侠的武士团体。

而主要是一个学术团体，他们所从事的是一般游士的共同事业：完成学业，然后四处游说，用自己的观点和辩才去影响诸侯各国，并争取出仕实现自己的政治主张以建功立业。

如墨子他曾使其弟子耕柱子于楚，游高石子于卫，游公孙尚过于越，出曹公子于宋，使胜绰事齐国项子牛。

很有&ldo;读万卷书，行万里路&rdo;的味道。

墨子的思想的十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，想来应该是这个学校的必修课。

墨子死后，墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨（见《韩非子&iddot;显学》）。

分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。

他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。

到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支转化为秦汉社会的游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓&ldo;墨家后学&rdo;，亦称&ldo;后期墨家&rdo;。