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第1章（第2页）

中国方面对我晦涩难懂的作品给予了友好的关心，让我深受感动。

借此机会谨对中国读者表示莫大的谢意!

对这部小说的评析，我要拜托给中国的评论家以及优秀的作家兼译者‐‐朴明爱。

作家总是用文字来说话的，传统规范对我来说一直都是有效的，但是为了与读者进一步沟通，我在这里说明一下我写这部小说时的几个根本立场。

这本书只看几页就可以看出跟传统小说的距离，即不同于那些以单一故事情节为主的一般小说。

这里有许多理由，但我是把重点放在主体意识上的。

我所关心的不是直接反映世态，而是接近深藏在世态中的内在根源。

从大的方面来看我的主体意识对生活在现代的人来说是痛苦的。

这样的痛苦跟丧失自己的整体性，脱离自然的生活，人与人之间的疏远和孤独，日复一日的陈腐的日常生活，由此而引发的神经方面的疾病等相关。

关心这些是因为，我一直生活在城市里，而且在大学里专修法国现代文学。

如前所述，我不会重视现代生活的物质基础和其历史性。

我要写的是：在一般又平均的状况里发生的、独特的城市人的精神或意识的&ldo;事件&rdo;，以此达到它与现代生活的互相吻合。

所以我特别重视语言本身。

简单地说，语言不是给我传送故事，而是用其本身来诊断、分析、治愈意识和精神。

虽然在散文里，如果语言持有独立性和象征性，也可以发挥诗一般的效果。

在《蝉》里，主人公得了失忆症，身心不停彷徨的结果是慢慢地变成了一只蝉。

在这里也出现了最近在其他小说和电影里经常出现的失去记忆和变形的母题（otive）。

这说明，虽然现代人生活在自然科学里，但是却受着想脱离自然科学的世界观而忘掉昨天的我们的欲望的折磨。

所以在我看来，失去记忆是最能表现现代人意识状态的内心世界的镜子。

因为我们被囚禁在越来越小的单位里，所以我们经常体验大大小小的失去记忆的现象。

从神话时代以后开始，变形母题就对人类社会具有特别重要的意义。

从这一点上看，如果说失去记忆是现代人的现实悲剧的话，那么变形就是现代人在其悲剧里上演的最具戏剧性的一幕。

我希望有诗般力量的比喻的语言和失去记忆在友好的情境里互相见面，也希望能达到我们意识的更深层，有可能的话也想达到无意识的境界。

正因为如此，这部小说在某些方面具有aphoris式的哲理特征。

对不能维持正常的精神状态而渐渐丧失自我的现代人来说，有时候无意识的世界也许跟地狱一般。

但是如果我们能得到救赎，哪怕是在大海一样深的地狱里。