文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第六十八章 老杜离去（第2页）

自己都不是术道中人，拿什么对付我们？

我沉声道：他未必找不到！

史和尚惊讶道：还真有啊？

我解释道：根据史料的记载，术士在春秋战国时期就有了系统的传承。

但是，相传术士的起源远远早于春秋，甚至可以追溯到上古。

很多王朝的兴衰、枭雄争霸的背后，都有术士的身影。

直到唐代之后，术士才渐渐淡出了历史舞台，甚至不再跟朝廷合作。

但是，历代朝廷都没有放弃对术士的监视。

在朝廷的眼里，术士甚至是比那些江湖亡命更为危险的因素。

想要造反的人，得到一个术士，往往比得到十万大军更为可怕。

就算术士一再表明不会参与皇朝争斗，朝廷也不会放心一群无法控制的人游离在视线之外。

我抬头看向了史和尚：所以，历朝历代都有专门对付术士的机构。

唐代，不良人中的无常社；宋代，受六扇门节制的灵犬血鹰；明代，隶属于锦衣卫的悬镜司；清代，直属于内务府的江山铁卫，都是针对术士的机构。

朝廷甚至给了他们针对术道中人就地处斩的权力。

史和尚倒吸了一口凉气：不至于吧？

我沉声道：你没听错。

就地处斩，在古代是超越了先斩后奏之上的特权。

在古代，为什么会有秋后问斩一说？

那是因为，死刑需要层层上报，最后经过刑部、督察院、大理寺三部会审，再交由皇帝御批，才能执行，一套下来一年也就快要过去了。

只有谋大逆和十恶不赦之罪，才能斩立决；遇上紧急情况，才能先斩后奏。

历史上公开出现就地处斩的只有一次，就是朱元璋剿灭白莲教。

明代，一旦发现白莲妖人，无需上奏，直接处斩。

可见有明一代对白莲教的忌惮。

平常人不知道的是，从唐代无常社出现之后，官府就可以无需上报，直接处斩术士。

史和尚瞪着眼睛道：你是说现在也有这样的机构？

我摇头道：我也不知道现在有没有那样的机构。

但是，从老杜的态度上看，他应该是已经有了眉目。

老杜不是一个莽撞的人，他能辞职离去，说明他至少有七成的把握。

我看史和尚脸色不大好看，就开口安慰道：你也用不着糟心，以后能不能遇上老杜还两句话说呢！

史和尚岔开话题道：你说的那些什么不良人、悬镜司的，都是谁告诉你的？

我莫名其妙道：我爷呀！

你师父没告诉过你？

你爷肯定不是一般人。

史和尚挑着拇指道，我师父就从来没跟我说过这些。

我估计他是不知道，要不以他那嘚瑟劲儿，肯定早就嘚啵出来了。

我一本正经地说道：那是你师父太挫。

你师父才挫……史和尚差点暴怒。

我俩从医院一路拌嘴拌到家里，我才犯起了愁来。