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第十四章 玉眼菩提（第1页）

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声音的传递是需要媒介的。

水虽然也属于媒介，但在传递的过程中，会损耗大量的声波。

加上人类的声音捕捉方式的特殊性，所以在水下是很难听清声音的。

如果是这样的话，那么刚才那几乎产生在邓季耳边的声音是从何而来？

这个问题非常耐人寻味，如果不抓到那个说话的东西，恐怕很难得到答案。

对方嘴里一直提到：不该来这个地方，难道是说这地方凶险的过了头？

邓季完全可以大胆的推测，这很有可能是墓主人显灵，以欺诈来恐吓他们这些入侵者。

但这种思维逻辑又和刀哥他们听到的阴猫的话大相径庭，这彼此之间会有联系吗？

藏匿在这水眼里的问题实在是太过诡异，似乎已经超出了邓季他们所能企及的范畴。

按照常理来说，在生命安全和钱财利益的面前，几乎所有人都会选择前者。

但就在这时，邓季却突然在灯鱼所释放出的忽明忽暗的光线中，发现了一个东西。

它就悬浮在水道的入口位置，之前的时候并没有这东西，应该是刚刚才出现的。

缓缓的游了过去，邓季将这东西捏在手里，能看到这是个拇指大小的圆筒状玉器。

玉器的表面是镂空的，雕刻的花纹是非常普通的龙凤呈祥，所求的自然是吉祥含义。

在玉器的中间穿着一根红绳坠穗，每根红穗在水中自由的摆动，完全不受拘束。

其实这东西从表面看，并没有什么特殊的地方，随便找个玉器店一块大洋一大把。

但藏匿在龙眼位置的东西，却让邓季感到惊诧：“这东西，是镂空的内掏玉。”

据邓季的了解，在民国能做出这种特殊的雕刻工艺的匠人一个手就能数的过来。

这工艺可以说是华而不实，并且在制作过程中，很容易将一块绝佳的胚石给毁掉。

所以，这东西在古代有很多，但在民国就很少有人玩了，所以传承的弟子也就少了。

而邓季能确定这东西是民国新造的理由，除了对玉石的观察和雕刻工艺的了解外，更重要的是这块内掏玉应该是属于邓季他四叔的，因为这上面雕刻的龙凤呈祥存在有很大问题。

普通的龙凤呈祥所沿用的自然是龙配凤，但这块玉石上雕刻的龙却是用虺来代替的。

虺，是古代一种剧毒且庞大的巨蟒，此邪兽历来出现都是用以象征灾难的，而它出现在这龙凤呈祥图中自然是不合乎情理的，至于这所谓的凤，当然也是用山海经中一只禽鸟代替的。

随身佩戴的玉器，向来都是渴求能借这东西获得吉祥，又有谁会在上面刻两个邪性之物？

答案就是：邓季的四叔，邓元海。

因为这两个邪兽相互盘绕，聚拢交错，形成了一个类似于眼睛的花纹。

所以，他四叔便给这块内掏玉起了个特别好听的名字：玉眼菩提。

而这个所谓的四叔，邓季对他的了解也并不多，或者说是真正了解他四叔的层面不多。

他第一次见到这个四叔的时候，是在三岁。

那时候天真，啥也不懂，见了谁都是孩子的性子：爱理不理，但他这四叔却对他很好，见了面，当场就送了一块唐玉玲珑蛋给他，说能保孩子健康长寿。

唐朝时期的玉刻玲珑蛋是个什么样的价码谁都清楚，即使是在海侯六匠的家门内，也属于稀罕物，没有人知道邓老四是从哪弄来的，连续追问下，对方这才推说是从街巷里捡的漏。