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第九章 经史（第2页）

下面一个个都是大白菜，大萝卜。”

何夕很快就稳定心神了。

何夕说道；“诸位同学，我是何夕，何挽之。

临江仙是我写的。

大家都听过吧。

也就是滚滚长江东逝水。”

下面寂静着好像白菜萝卜。

不过，这些白菜萝卜看着何夕的眼神有一些灵动。

很显然，临江仙还是给他带来一些名声的。

但是在宋讷严厉管控之下，国子监生们，决计是不敢违反课堂纪律的。

一个个连乱动都不敢，更不要说搭话了。

这让何夕有些尴尬了。

他心中暗道：“白菜萝卜，白菜萝卜。”

说道：“我年纪尚轻，原不敢有误各位高贤。

唯独在史学上，有所得，愿意给大家分享一二。”

“何为史？窃以为六经皆史也。”

何夕郑重地提出自己一大命题。

宋讷勃然变色。

说道：“荒谬。”

何夕同时不假辞色，说道：“宋大人，要不你来讲？”

宋讷浑身发抖，终于不再说话了。

何夕其实并不知道，为什么宋讷有这么大的反应。

盖因何夕对六经皆史，这个概念不理解。

他只是从他印象之中翻出来这个词汇。

为他下面讲学做出铺垫而已。

但是他并不知道，这四个字，本身就是对理学的反动。

因为理学对于史学的态度是什么？是先经后史，主张读书人应该先读经，用经义的观点去看史学。

甚至很多人说，读史使人为史所坏。

将史学归于经学之下。

看似也重读史，但是经学博大精深，先读经学，就意味着不读史学了。

明清读书人很多，不知道秦皇汉武是何等人，未必不是有这种原因。

六经皆史也是消除了三皇五帝的特殊化。

经学之中，三皇五帝都是远超过秦皇汉武的帝王，是所有君王学习的圣王。

他们之所以这样说，所依赖的就是《尚书》等上古文献。

六经皆史，就是将消除了六经的神圣性，将他们与二十三史放在同一个范畴研究。

这种事情，在宋讷看来，简直是大逆不道。