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20清谈敏捷辞锋出（第2页）

“更何况乾德教士人为君子，‘学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之’，君今聚于此，与在下辩于此，然而君居宽否？行仁否？何处鄙薄之言？君嗤他人之不公，忘己之文亦薄。

这是仁吗？是宽吗？请试为我答之。”

如今求功名者必精四书，选治五经中一部，其他什么判、诰之流都是临时抱佛脚就完了。

丹阳士子那能想到这位众人皆知的治《尚书》的贾公子先劈头盖脸地说了一堆《易》，主治《诗经》的他那能及时反应过来呢。

但无人可以认为这理所应当，因为这是《易》中的乾坤两卦，而这里是江南江宁。

丹阳士子终究没有当众夸赞自己既宽且仁的勇气，半晌说道：“可是在下与诸位，寒窗苦读许多年，诗文那里是整日做风月之事的女子所能看懂的？况且在下之文何以得‘薄’之说？”

“诗为小道，但非尽心至终世，不能企其成①。

君所鄙薄之风月女子，应酬往来，专注诗词唱和，而君攻于时文，难道有错吗？今音韵不定，已然宽大，君诗之格律犹然不合规制，这毕竟不好吧？其实顾行首只评了君所作之诗，不过既然君有质疑，在下不好不多言。

观君之文多引《诗经》……君治《诗经》吗？”

丹阳士子警惕答道：“是！”

“那君想必对《诗经》三百篇了如指掌了。

敢问君，《诗经》固然是‘温柔敦厚，诗之教也’，那么有没有骂先人为‘匪人’的《四月》呢？②有没有骂小人无仪的《硕鼠》呢？文之义理在于美而刺，君文颂扬盛矣，为何独缺针砭时弊之高论呢？”

丹阳士子喏喏而退。

下一位是苏州吴县士子。

“当今天子重文章，足下何须讲汉唐？！

③”

吴县士子到底不同凡响，上来不论诗文之高低，竟直接质疑出题：“足下不见乡试制诗多少年，一朝拚弃如敝履吗？在下闻君子当顺势而为、借势而进、造势而起、乘势而上④，诗于今日乃为小道，若时文为妻，则诗堪为妓，美则美矣毫无用处。

足下今集众人之诗呈递学台，不怕学台警君莫用心小道吗？”

“假以时日，君高登科榜，应酬往来要用时文吗？不能吧？何为小道？圣人有教，诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，此言是专为《诗经》所设吗？是为天下之诗、古今贵贱之诗所供设啊！

否则周公何必重雅、颂，难道不是关乎一国礼乐吗？汉天子为何遣乐府采诗于天下，难道不是观四方民情吗？唐宋为何以诗入抡才大典，难道不是以此称量英杰之才思吗？”

“君既然法今而轻古，文中-->>本章未完，点击下一页继续阅读