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第38章 母系氏族与女性力量4（第5页）

可以看出，宋朝时期的程朱理学也还没扭曲到明清那么夸张，也因为那时程朱理学不是主流，不受重视。

但是到了明清时期，扭曲的都变得片面化只约束女子。

【义夫在明朝以前，还有忠贞之士的含义，到了明朝，“义夫”

专指青壮年丧妻后不再续娶，在此之前，历代王朝从未有过男子不再续娶旌表的先例。

】

【包括很多人可能没想到，朱元璋最初的表彰守贞烈女是针对男女双方，到了明朝后期依然有表彰。

比如在明朝历史的记录里有很明确的表彰记录：

嘉靖十八年，旌表江西义夫

刘凤节妇周氏等十一人；嘉靖三十八年，旌表北直隶等处义夫一人，江西义夫一名李溥锦.…】

【在明朝的地方志中也有“义夫”

的身影，比如万历年间，南昌地区有记载义夫葛元寿、杨琏、颜镛受到旌表。

】

刘邦惊呆了：“丧妻不再娶，丧夫不再嫁，他的人口从哪里来?”

汉初时连续几代皇帝鼓励寡妇再嫁力度相当大，还有官媒帮忙寡妇说媒再嫁。

没有帮丧偶男人说媒，因为都觉得再娶不是天经地义，哪里需要官府催促。

可后世还真有义夫，确定是真的为了节义，不是娶不到媳妇?

【从宗族的角度上来说，女子丧偶后不改嫁，可以避免带走财产，而男子不再娶可以避免继母不慈对孩子不好，也可以避免日后子女不和分家导致的纷争。

】

【但是结果大家也看到了，女子被约束的越来越严格，男子总有借口不履行。

】

【现在我们再回头看那可怕的男女比例，再减去一半的节烈，请问还有多少女子可以嫁娶?】

“呵呵，没有女人，那就自己消化，男人娶男人，男人生男人。”

太平公主越看，被后世的男人气得越不轻。

她也是嫁过几次的人，一个是薛绍，另一个是武攸暨，若是按照明清时期的风气，自己定然是要被骂的。

不止是太平公主，在再嫁之风普遍的大唐，女性的反应最大。

【男女比例拉开极大，上层社会还多妻妾，那么底层百姓娶不到老婆怎么办?】【于是诞生了一种特殊的婚姻：典妻。

】

【典即典当，典妻，即典当妻子。

】

刘娥眉头微微一皱。

宋朝时期其实已经有典妻了，她在民间时就曾经见到过。

但是明清时期不是崇尚守贞骂，男子还典妻，那被典当的妻子回家之后怎么办?尽管还没听到天幕说完后续，刘娥仿佛已经看到了被典当妻子的悲剧结局。

【在原始母系氏族社会向父系氏族社会转变时期，妇女面对地位下降反抗的同时，买卖婚姻已经开始出现。

春秋战国时期，上流社会流行殉妾制度。

晚期，殉妾制度走向没落，嫁妻卖妻开始兴起。

】

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