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第九十一章 天嫉之术（第1页）

扶乩，一种非常独特的占卜术。

又有抬箕、扶鸾、降笔、请仙、架乩等等别称。

始于南北朝，成于盛唐、兴于明清，至今仍在沿海及东南亚诸岛流传盛行。

行法方式因时、因地而异。

常见的法具多以细沙为盘，也可以草灰做底，另需木架、灵枝或筷子做乩笔。

施术时，依法请神以乩笔在盘底书写，以示人吉凶，或与人答疑。

传说吕祖在江夏涵三宫，持续40年降乩，扶乩门徒从少年变成七旬老人，终成《吕祖全书》。

此外还有《上清经》、《唱道真言》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》等经典也由扶乩降笔而来。

《老子想尔注》中却道：诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也。

古时儒生多用扶乩术求问科考功名前途。

近代有书画名家，扶乩请下画圣吴道子作成《和合二仙图》。

《阅微草堂笔记》记述了数十例扶乩事例，纪昀称，“大抵幻术多手法捷巧，惟扶乩一事，则确有所凭附，然皆灵鬼之能文者耳。

所称某神某仙，固属假托。”

佛家有大师称以乩法提倡佛法，有小益。

又称扶乩乃灵鬼作用，假借仙佛之名，请下真仙是偶尔应机，千百次不得其一。

儒释道三教一边行扶乩之法，默认扶乩术通灵接仙的功用，一边又斥扶乩为旁门左道的小术。

陕州新建高铁站对面“未来城”

小区，我受请来平息工地上的鬼祟事件。

我发现了作祟的亡魂，但亡魂数量多的出乎意料。

量变有很大几率会转化成质变。

今晚有可能是一场苦战。

但亡魂没有下杀手，我也没有抛出杀手锏。

我们决定谈判。

亡魂是无形无影的存在，“扶乩术”

将架起一条人与魂沟通的桥梁。

我手撕黄表纸，做出两个小人。

一个贴在我的后背，另一个贴在丽萨的背上。

我把被亡魂附身的梁天生拉到备好的沙盘前，在梁天生的右手中塞了根柳枝。

封太保被我安排在梁天生对面。

两个人右手的五指互扣，柳枝立直悬垂在沙盘上。

丽萨的家族发迹于东南亚，她深受亚洲文化影响，见过流传海外的“扶乩占卜”

。

之前大半年游走华国为陈绮思寻找“道心”

。