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第100章 北冥有竹1（第1页）

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颜氏家训　风操篇

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原文

《礼》曰：“见似目瞿，闻名心翟。”

有所感触，侧怆心眼，若在从容平常之地，幸须申其情耳。

必不可避，亦当忍之，犹如伯叔、兄弟，酷类先人，可得终身肠断与之绝耶？又“临文不讳，庙中不讳，君所无私讳”

。

盖知闻名须有消息，不必期於颠沛而走也。

梁世谢举”

，甚有声誉，闻讳必哭，为世所讥。

又有臧逢世，臧严之子也，笃学修行，不坠门风，孝元经牧江州，遣往建昌督事，郡县民庶，竞修笺书，朝夕辐辏，几案盈积，书有称“严寒”

者，必对之流涕，不省取记，多废公事，物情怨骇’，竟以不办而还。

此并过事也。

近在扬都，有一士人讳审，而与沉氏交给周厚，沉与其书，名而不姓，此非人情也。

昔候霸之子孙，称其祖父曰家公；陈思王称其父为家父，母为家母；潘尼称其祖曰家祖：古人之所行，令人之所笑也。

今南北风俗，言其祖及二亲，无云人言，言已世父“，以次第称之，不云“家”

者，以尊于父，不敢“家”

也。

凡言姑、姊妹、女子子，已嫁则以夫氏称之，在室则以次第称之，言礼成他族，不得云“家”

也。

子孙不得称“家”

者，轻略之也。

蔡邕书集呼其姑、姊为家姑、家姊，班固书集亦云家孙，今并不行也。

凡与人言，称彼祖父母、世父母；父母及长姑，皆加“尊”

字，自叔父母已下，则加“贤”

子，尊卑之差也。

王羲之书，称彼之母与自称己母同，不云“尊”

字，今所非也。

.....昔者，王侯自称孤、寡、不谷。

自兹以降，虽孔子圣师，及闸人言皆称名也。

后虽有臣、仆之称，行者盖亦寡焉。

江南轻重，各有谓号，具诸《书仪》。

北人多称名者，乃古之遗风。

吾善其称名焉。

古人皆呼伯父、叔父，而今世多单呼伯、叔。

从父兄弟姊妹已孤，而对其前呼其母为伯叔母，此未可避者也。

兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前呼为兄子。