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第八章 泥泥狗（第2页）

相传女娲和伏羲本是一对兄妹，奈何女娲和伏羲两情相悦，上天看不下去要抓女娲和伏羲，就在伏羲和女娲走投无路的时候遇见了一个巨龟，巨龟对伏羲和女娲说：“你俩准备好一些食物喂给我，然后你俩躲进我的肚子里，等天兵天将走了之后你们再出来吧。”

伏羲和女娲本是不愿相信的，但当时情况紧急，索性就赌了一把，按照巨龟所说的，伏羲和女娲找来了大量的食物喂给巨龟，然后双双躲进了巨龟的肚子里。

由于巨龟肚子里有先前准备的食物，伏羲和女娲在躲避天兵天将的这几日也不至于饿肚子。

等到天兵天将走了之后，巨龟便张口把伏羲和女娲吐了出来。

当然各地传说内容多少会有些偏差就比如接下来我要写的“经文”

（祷祠）中，和我从同学口中听到的传说就有许多差异。

后来人们为了纪念感谢巨龟，修了巨龟像进行参拜供奉。

感谢巨龟保住了我们的祖先。

再往太昊陵深处走去，会看到一座巨大的山包，山包周边被扔满了还未燃尽的香和纸元宝，相传这里埋着伏羲，所以每到节日都会有人来祭拜。

太昊陵的两端侧门里有着祈愿树和岳飞像，顾名思义，祈愿树上面系满了红丝带，每一根红丝带上都是祝愿和求姻缘。

岳飞庙里面的院子里，跪着秦桧和秦桧的家人王氏，每个去参拜过岳飞的人，都会自觉地走到秦桧面前用手拍打着秦桧，寓意着驱赶自身的不适。

1993年，考古学家在淮阳城东南八里处，发掘出了距今4500多年的龙山文化时期的宛丘古称遗址；为历史传说做了有力的佐证。

郭沫若先生在其主编的《中国史稿我国古代传说中的氏族和部落》中解释道：“传说中的太嗥（同昊），比炎帝稍晚一些，太嗥，号伏羲氏.......，据记载应该是淮河流域的氏族部落想象中的祖先了。”

因此太昊陵每年农历仲春二月有盛会，俗称“二月会”

，也称“人祖占会”

。

由此推论，祭祀伏羲的活动在汉以前就存在是很有可能的。

农历二月二；按我国民俗是“龙抬头”

之巳据传太吴仪羲氏“人首蛇身”

、“龙形”

、“蛇躯”

、“鳞身”

、“即以龙为图腾”

。

二月会期间；每日有数十万伏台子孙，远自安徽、山东、河北、湖南等省，云集于此朝祖进香。

他（她）们高举黄绫青龙旗，手捧“香楼”

，“旗杆”

，肩挑“花篮”

，唢呐声声；锣鼓阵阵，鞭炮齐鸣，香烟缭绕，十分壮观。

香客们称伏羲为“人祖爷”

；称女蜗为“人祖奶奶”

，虔诚叩拜。

焚香祭祖后默默祷念（求子、医病、祈安），大凡祭祖进香者，都要从家乡带来一把泥土，进香后添撒在伏羲陵墓上，寓意祖宗香火不断；子孙兴旺，繁荣昌盛。

也许有人会觉得这些神话故事和今天我们要讲的泥塑没有很大的联系，如果你要这么想的话那就大错特错了。

女娲作为华夏民族最古老的母性之神。

在上古时期就有各种关于女娲的传说，其中大家耳听闻祥的莫过于女娲捏土造人。

相传伏羲、女娲成亲后，感到世界上只有他们兄妹二人，十分冷清。