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第2章 八 一十七 思生养术后红不惊（第2页）

基于我国传统农业、工业背景下，哪怕是当下的所谓现代化经济模式下，大多数传统中国式家庭的生养模式仍呈现出家长制特点，且社会保障覆盖不全面，导致举家式经营，特别是财产混同，非离家不析产的情况下，举家式置产，举家式养娃，举家式养老，则视为常态。

父母包办了不只是子女的前半生，而子女则承养父母的却不足后半生。

见过一个典型中国农村家庭，父母在破落的老宅里含辛茹苦地将孩子们养大，盖了新房，给大儿娶媳妇；又盖了新房，给小儿娶媳妇；象征性地分了家，临到老了，需要人照顾了，父母又住回了那破败的老宅。

父母有余力，还好；倘若逐渐丧失了劳动能力，又无积蓄，那养老就只能仰仗儿子们。

可儿子们也并非提款机，会不会按时给父母生活费或改善生活质量，除了看他们有没有孝心之外，还要看他们赖以生存的营生能力能不能实现这份孝心。

总归是，在农村，父母一老，就只能依靠儿子们。

你会想，为啥不说靠女儿？农村女儿的境遇，更是不知如何去理喻。

昔日的农村，耕地是赖以生存的根本，而往年分地以户为单位，按人头分耕地，但宅基地，则是有儿子的，才分一块，女儿不分。

但女儿一出嫁，地、宅都是娘家的，与女儿不再有啥关系；而夫家的地与宅，女人也只是拥有耕种与居住权，一旦婚姻破灭，离家时，女人则是净身出户者众。

所以，在这种被动的养老现状，农村的父母一老，就只能仰仗儿子有孝心有出息有余力。

如此这般，在还有劳动能力时，哪还有话语权拒绝给子女带娃呢。

城市就好些么？怎么会呢~市民没工作就没收入，没收入就没的吃穿用度。

子女们上班忙碌，下班应酬，养个孩子，又要时间，又要精力，还得有经济实力。

哪一方面不凑巧，就得父母支援，除非家庭条件比较富裕的，另当别论。

所谓可怜天下父母心，生易，养易，生养不易。

生出来，养活了，还得育得好。

给孩子的美好未来铺垫锦绣前程。

孩子出息了，再继续给孩子带孩子。

中国的父母，似乎就没得喘息，怎么就容易了呢！

你老娘还小的时候，你准外婆就跟你老娘与你老舅说，将来她退休了，可不管帮我们带孩子。

但却是典型的刀子嘴，豆腐心。

待到需要时，还不是义无反顾地帮你老舅带了一个又一个。

你老舅也是无奈呀，同为社会最底层劳工，时间与精力有限，忠孝总是两难全。

家，是人内心深处最温暖的港湾。

但在生存、生活环境如此具有压迫力的当下，如何让家有温度，那不只是一个小家的难题，也是一个社会治理的硬思考。

社会大题，错综复杂，咱不好答，但小家那些层出不穷的小问号，还尚在掌握。

还好我们平凡的小家，能够相互理解包容与支持，多年来相处和睦。

这还是要仰赖你准外公婆多年来悉心的谆谆教导：家，当以和为贵。

不是没有小摩擦，只是大家都晓得识大体，讲道理。

虽说“爱，是给予”

，但哪里有无缘无故的爱。

遂，饮水当思源。

点滴恩，当涌泉报。

勇于自食其力，不奢求他人的示好，面对别人对你的关爱与给予时，不应理所当然地接受，而应心存感恩，并用爱心与善意去回馈。

所谓大自在，不是得到的越多，而是不去过分奢求的那份满足感。

家和，万事兴；国盛，亦如是。