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第三十六章 规尺仁极（第3页）

央火说道：“天命与时轮的矛盾，或者说宇宙的超越平衡，体现为两大对立又共生的原则，也就是万恶平衡与仁择善正。

这两种法则两面而一体，对例而衡一，如形影之不离，如水乳之濡溶，证阴阳之谓道，疏玄黄之众理，具相为神亦，罗遍在万象。

天地玄黄，万物负阴而抱阳，所以阴道广于阳道，所以棋盘上黑棋比白棋多八子为胜。

正可谓，棋局如大荒辰海，八荒之枯荣皆在这黑白辨易之中。

从所联系的力量之源来说，万恶平衡是基于亦维场而起的自然法则，仁择善正是基于神维场而起的仁极法则。

如果说世界是一个阴阳盘的话，它的正面就是仁正，而背面就是恶衡。

如果说宇宙是一枚大罗宣的话，它的正视像就是仁择善正，而负视像就是万恶平衡。

天命与时轮的矛盾既催生出了万恶平衡的客性法则，也催生出了善正仁择的主性法则，而文明的本质矛盾，智慧的终极价值，自由意志的最高伦理追求，就在于用善正仁择的仁极法则，取胜万恶平衡的自然法则，从而彰显文明之所以为文明的本质，智慧之所以为智慧的终极价值，自由意志之所以为自由意志的最高追求，彰显天命与凡类的殊命同归，彰显慧子与道的背反圆融，彰显阴道与阳道的异曲同功。

这就是人类的儒文化中所说的，人为万类之灵长的最高追求——‘立人极’，也应该是人类的理想终极社会的最显着精神面貌。

大宇长宙之中，自然而生阴道和阳道，便自然而有阴极和阳极，于此之外，还有属于慧子与道之第三极，仁极便是宇宙之第三极，属于凡类的价值之极，属于慧子的慧性之极。

当然，仁极远没有阴极和阳极那般崇高宏伟，但在凡类心中，仁极却是最为周天无遗瀚旋亿易，最为广大周遍恒存不易，最为遥渺无极因罗万法，最为符合钧鸿大道之终旨。

这就是‘慧子与道’的最终义。”

听了央火的这番话，十龙忍不住虚态万幻，击节赞赏，说道：“好哇！

好哇！

真没想到，人类已经找到了宇宙的第三极。

这位央火人类，十龙已经看出来了，你应该就是道器生。

或许可以猜测，钧鸿大道刻意抟造了你这位道器生，以为其大道之喉舌表演。”

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央火说道：“或许吧。

央火只知道，央火是在虚空之中诞下的。”

十龙说道：“原来如此。

只是，你的表述不确切，那里并不是虚空，而是诸宇十宙之外，其域名曰道玄。

道玄所生，便是道器生。”

央火说道：“原来如此。

多谢！”

十龙说道：“十龙很好奇，人类是如何建立起仁极这一终极价值取向的？”

这个时候，伏羲和女娲现身，说道：“伏羲和女娲朝见十龙。

央火刚才所说的慧子与道之最终义，也即人类为万类灵长之最高追求——立人极，其实就是当年伏羲和女娲为子孙们定下‘规尺之盟’之首义。

伟大的十龙，伏羲和女娲当年蒙天命之力眷顾，击败了从黑暗之眼深入此宇的黑暗大罗和魔宇魔种的力量触须，从而领悟到了阴阳证道慧子仁极的至上之理，并将其寓于规尺之盟的盟约之中，流传给人类子孙们，将人类子孙们引向礼乐文明。

伏羲和女娲很欣慰，如今的人类已经深刻地领悟了规尺之盟中蕴涵的大道之理。”

十龙说道：“规尺仁极。

原来人类如此幸运，在文明开化之初就已经接触到了阴阳证道慧子仁极的大道之理。

听了你们这些人类的阐述，听了慧子与道之最终义，十龙也想对你们说说十龙与道之奥义。

道从来不推动世界的进步，因为在永恒大道面前没有什么进步与不进步。

道只是静静地放任十龙，放任不仁的十龙推动世界的进步，放任不仁的十龙以仁者眼中的恶推动世界在轮回之中进步。

道只是在静静地防着什么。

但其实，道也不需要防什么，因为道下之宇会因为所谓的十龙之恶而对生出仁之种，而仁善与十恶则推动着轮回之中的进步，塑造着进步之中的轮回，也就是天命与时轮。

现在看来，这颗仁之种是生在了人类这个凡类种族的心田。