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第一百三十章小宛的父亲是谁（第3页）

而在世间你有没有见过善良的人能享受世间所有，没有，相反只有那些恶念满腹之人才能成为人上人，享受靠欺诈善良的人得来的财富，享受着不一样的生活，善良的人只会越陷越深，最后掉入无尽的深渊无法自拔，因为善与恶其实都没有尽头可言，善极为恶，恶极为善。

所以我若从善，其实于世人而言非善也，我若行恶于世人而言也非恶也，当有一天世人都不再善良的时候，世间之人全是恶人，那么世间也就无善无恶了。

或许这样才能真正的改变这个世道，让人与其它生灵一样顺其自然之道。

这也是本公子的目的所在，用自己的恶来让那些自以为可以通过善良来过上好日子的百姓醒悟，因为他们的善良其实只是成全于恶人的垫脚石而已。

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现在想一想，你还会怪我吗？”

劝人行善之行未必真善，这句话到是有些道理，自古以来不知多少贤人幻想着通过让人行善来改变这个世道，可越是如此，世道却变得越是善恶不分，不论是儒家还是佛家，其实都没有一个办法可以真正改变世道。

宗教永远也改变不了世道，老子在三千年前就已经十分清楚这个道理了。

所以他不屑于传教，不屑于欲图通过传教来改变世人之规之行，更不屑于自立门派。

因为人之世道所遵行的是私，是欲，这才是主宰世道的关键。

当然了若说当权者能尊天道而治天下，那么天下必然会长久一些，这也是自自商周之后中国的朝代越来越短的原因之一。

任何朝代的变化其实都遵行于人性本身的私欲而行，但任何朝代的存续却关乎于天道，非是人道可定夺。

就好像人个体一样，生死由天，富贵在人，天管着人的生死长短，什么时候生什么时候死，而对于富贵一半在于命，一半却是由人去争去赢的。

而大明朝也出现过的大哲学家朱子，所提倡的就是存天理灭人欲，其实已经是看到了世道的真义，但只是走了一个极端，反而不得人心，也无几人会照此施行。

“我说不过你，你也不必给我传教，我只想知道凌哥哥与凌姐姐到底去那里了？”

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小宛听清欢公子的诡辩，也找不到说辞，此时她不想去考虑那么多，毕竟那些被采的姑娘已经死了，再多说也挽救不了，更何况她还说不过清欢公子，更打不赢他，强辨也无济于事。

“他们去找你了，昨夜我只是

略施小计，那个红凌就以为是我把你劫走了，所以一直追着我不放，而那个凌虚子就更愚蠢了，不仔细看看这农舍有何变化，只是见你与红凌不在也就追了出去，看起来他对红凌还真是痴心不改，对你也是十分在意。

其实你一直就在屋里，说他们笨是因为昨夜其实我也受了伤，若说还要带着你一个人奔逃，那凭红凌的本事早就追上我了，因为我并没有带你，只是虚恍一招而已。

所以我奔出十几里外之后又悄然的回到了这里，她们呢当然不会走回头路来看看了。

而你自然因为我施法的原故在此睡了整整一夜一昼。”

小宛一听，此时也不得不佩服眼前这个清欢公子，毕竟他的心计真的很难捉摸，而且把红凌与凌虚子的心思摸得一清二楚。

红凌怕自己被妖人劫走，所以并没有细看就追了出去，而虚凌子呢不仅关心自己而且更怕红凌因此而吃亏所以也未想过其实自己一直未被劫走。

可听了清欢公子的话，小宛还是笼了笼衣服，再仔细看了看自己的身子，就怕这一夜一昼之中这个清欢公子会对自己做了什么不轨之事。

“你放心吧，本公子对你没有兴趣，虽然你也算是懂些琴棋书画，长得也是十分可人，可你却还太涩，而且你还有大用，本公子舍不得对你怎么样。

你一个青楼的小姑娘，竟然能让王穿大统领、承思寺的妙相神僧以及红凌、凌虚子都对你十分在意，说明在你身上定然也有不少秘密。

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刚才本公子已然解了你的惑，而且也承诺不会对你不友善，那么你现在是不是可以告诉我你一些秘密，也解一解本公子的好奇之心呢？”

此时清欢公子也把意图说清楚，同时也像是在警告着小宛，因为他此时在清欢公子手中，可以用来要胁刚才所说的人，成为清欢公子手中对付这些人的工具。

而小宛此时心里一想，也是自责自咎，眼泪已经在眼睛中转着，身子也慢慢的开始抽泣起来。