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第八章 吸血鬼（第2页）

恩佐?比安奇突然变的有些疲惫，轻轻挥了挥手：“去吧，要合理的利用自己手中的力量。”

“是，始祖，我必定不会辜负你的期望。”

迭戈单手抚胸，迫不及待的退出塔楼，去宣布他自此开始崇高无上的地位。

迭戈离开后，恩佐?比安奇犹如一座雕像般眺望着那道依然盘桓肆虐的灵性龙卷许久，直到看到有几道黑影自费尔蒙特酒店华丽的歌特式大门处离开，这才一脸疲惫的在身后华丽的镏金沙发上坐下。

“始祖，您将这么重要的权柄交予迭戈，恐怕……”

一道藏身于黑暗中的身影自塔楼的阴影里浮现。

“或许迭戈的横冲直撞能给我们打开一个新局面，又或许迭戈会彻底葬送我们这数十年来积蓄的力量。

我明白你想说什么，米罗。”

恩佐?比安奇用左手拄着下巴，平静的欣赏着天空中明亮的圆月：“从我们被来自俄罗斯的狼人狙击而不得不退出纽约和布鲁克林开始，我们就失去了黑暗的庇佑。

现在一切虽然还很平静，但我们都知道这只是暂时的，黑暗中的其他猎手已经开始露出獠牙，我们若不准备与对方在这里拼个你死我活，那么就只能留下些什么。

米罗，今晚之后，你就与我一同离开吧。”

“是，始祖。”

身影缓缓退入黑暗，仿佛从来不曾出现过。

……

与此同时，正将自己沉浸在充沛灵性中的林修远并没有意识到自己所布置的聚灵阵已经引起了整个湾区黑暗世界的注意。

对于他来说，今晚的尝试更多的是一次成功的探索，直接证明了奇门遁甲术是真实有效的，并验证了天罗决在这种充沛的灵性中能够给自己带来巨大的提升，并且通过今晚这种难得的机会，他总结了先祖们记忆中残存的经验，再结合现实里的观察，汇总出了属于自己的理论。

对于他来说，这是一种巨大的成功。

它不但体现在对自身灵魂的增长和灵力的运用方面，它真正的价值是直接证明了华夏大地上传承千年的古老修行法门是真实有效的，它证明了一切的传说并不只是人们天马行空的想象，而是有理可循的对自然界超凡能量的运用。

它证明了华夏历史上最为神奇的时代夏商可能是术法时代最后的辉煌。

甚至于，它还为林修远将之前大学时代的学术研究打开了一条通往真实的捷径，让他可以以科学的角度去诠释神秘，将古今真正融合。

细细体味着体内恍若燃烧一般越来越强大的灵魂，林修远觉得自己整个人都得到了一次由内而外的升华，自身与世界的联系前所未有的清晰。

直到这一刻，他才觉得自己真正成为了一个生命，真正生活在地球这个巨大的星球上。

这种感觉其实很难形容，就像唯心主义者常常有的一个困惑。

自身所看到的触摸到的世界到底是不是真实的？是只因自己而存在的虚幻，还是一个真正的不因自身消亡而消失的真实世界。

假如世界是真实的，那么当自己死后，当一切归于黑暗，世界还会和自己活着时那样继续运转下去吗？

不止是林修远，其实很多人都曾有过这样的困惑。

不了解死亡，不了解死后的世界，让他们对自己是否活着都产生了疑惑。

毕竟在每个人的眼中，世界是因自己而存在的，是因自己降生第一次睁开眼才出现了世界，每个人都只能感受到周边的事情，世界是跟随着自己的脚步和眼睛出现的。

那么当死亡降临，一切都沉寂之后，世界是否还真的存在？当每个人深层次的思考时，这样的困惑都曾让人感觉迷惑。

而目前的主流学术又是唯物学术，在科学无法解释死后的世界时，每个人都是困惑的、都是迷茫的。

宗教正是因此存在的，它能暂时安抚人们迷茫的内心，为信徒描绘了一幕幕美妙的死后世界，让信徒们相信死亡并不是终结，世界也是真实存在的，并不会因某个人的死亡而变成虚幻的泡沫。

但真正的唯物主义者，对于宗教同样是持怀疑态度的，这部分人就包括林修远在内，他们只相信自己看到的、触摸到的才是真理，而宗教无法向信徒们证明自己承诺的死后世界是真实的，无法展示神的伟绩，某些见证和展示神光辉的举动更是赤裸裸的骗术。

所以，当学术研究到一定的地步，人们必然会引发这样的对于自身和世界的困惑，因为他们发现自己无论如何研究都绕不开一个死结：当自己死亡后，世界是否还依然存在？没办法借助任何手段证明这一点。

所以，诸如牛顿，在年轻时发表了一系列旷古绝今的科学发现之后，他把自己最好的一半年华都献给了神秘学，穷尽自己的下半生都在寻找神的存在。

无数实例证明，越是善于思考；越是对世界有了解的人越是会陷入这样的困惑。

波提切利、艾撒克.牛顿、维克多.雨果、让.科克托和达.芬奇等等无数人都曾前赴后继的步入追寻神明存在的道路，但他们都失败了。

唯一曾接近成功的人是当代交流电之父尼古拉?特斯拉，但在1943年在一间小旅馆中突如其来的猝死之后，有关他的一切都成为了科学上不可考证的传说，甚至于他的一些发表都成为了后世学者眼中不可理喻的疯子的妄想。

林修远在学术上的成就虽然还远未达到这些科学伟人的成就，但作为当今世界上相对接近于顶层的那一拨人，他同样困惑着自己与世界的联络。