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第001章 湾聚异事（第2页）

湾聚距离有莘国的都邑也就是十几里地，和其他村子一样，靠渔猎农作过日子。

之所以称“湾”

，是因为它坐落在古伊水向南流的拐弯处，当地人叫“湾子”

，就是湾子村。

这个是古伊水，不是后来伊、洛的伊水（伊河），而是古代的泗水，又叫“流沙”

，发源于山东省蒙山南麓，经泗水县、曲阜市，到兖州市附近又转而南流，最初是又东流入海，后来改道入淮。

泗水是上古时期东方的一大巨浸，其主流是南流的一段，是虞夏时期的西境的标志，所谓“东渐于海，西被于流沙”

，就是虞夏时期的疆域东到大海，西到流沙。

有很多人以为《山海经》的“流沙”

是西部的沙漠瀚海，那是绝大的误会。

村外就是农田，再往东、东南一点，就是一座小土山，或者说是小土丘，当地人称为“桑山”

，上下四周覆盖着大片的桑林。

虞代的时候，黄河中下游地区的桑蚕业已经比较普遍，到了夏代就更不必说，可是桑林却有另一个更大的作用，什么呢？是他们举行社祭的地方，更是男女自由恋爱的场所。

那时候的人们都迷信，祭祀鬼神，其中主要的一项就是祭社，那可是一场盛大的狂欢，参加祭祀的活动称为“观社”

。

各种祭祀仪式完毕之后，青年男女不管认识不认识，通过游戏、舞蹈、对歌、聊天，只要看着对眼，唠得来，就可以一起到桑林里去谈谈，然后……

这种情况叫“尸女”

，“尸”

是陈列的意思，“陈列美女”

，那意思大概……我就不解释了，呵呵。

这种事情，一直到春秋战国时代还盛行，《墨子·明鬼下》说：“燕国有沮泽，就象齐国有社，宋国有桑林，楚国有云梦泽一样，都是男女聚会和游览的地方。”

是被当时的风俗允许甚至是提倡的，从上到下都好这口儿。

比如春秋时期鲁庄公到齐国去观社，为什么？齐国美女多啊！

结果《左传》就评价他“非礼也”

，就是不合乎礼法，为什么？你懂的。

上面说了，因为那时候人口很少，韩非子所谓“人民少而禽兽众”

，人们盼望的就是多繁衍人口，战天斗地才有力量，才更易于生存。

那时候各国都有这种桑林，并隆重祭祀高媒神女娲，以祈求多子多福。

聚的最高长官就是聚尹，也就是村长或村主任了。

三代时期的“尹”

就类似今天的“长”

，从中央到地方的官员都可以称“尹”

，级别有大有小，“大尹”

、“令尹”

的级别相当于国家总理，“聚尹”

只相当于村主任，就象今天的部长、省长是“长”

，乡长、村长也是“长”

，可级别差距很大。

当时的聚尹为了区别，都加上村名，比如湾聚的尹就叫湾尹，辛聚的尹就叫辛尹，就这么称谓。