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关于莫伊莱 命运法则（第1页）

原神的世界观很大程度参照了“诺斯替神话”

，旅行者既是拯救者又是被拯救者。

救赎并不在彼岸，更多时候是在未来。

固然双子可以互相救赎，可我创造了我的故事，旅行者那无所不能的“影子”

。

诺斯替神话就像是一条线，把其他各种神话串了起来，连成了一个所谓的整体。

就像七十二柱魔神其实来源于不同神话的“恶魔学”

化一样，大杂烩。

莫伊莱（瓦沙克），虽是魔神，本质的位格却与四影之上的原初之神同等。

因为她同样也是“原初之人”

。

命运女神命之律者命之执政的这部分原型主要来源于北欧神话的诺伦三女神、古希腊神话的命运三女神总称莫伊莱。

原神坎瑞亚的原型就是北欧+古罗马希腊，因而她的背景选定在了坎瑞亚人神。

（末代人王“伊尔明”

的词根就来源于北欧神话中的众神之父奥丁。

末光之剑戴因斯雷布这名来自北欧神话中的魔剑戴因斯莱夫。

）

同时坎瑞亚是最为特殊的国家，“无神之国”

，人本思想也是极为契合的。

人文浓厚的地下之国，可曾真正拥有造神的科技？如此，与神为敌自然可行。

因而我设置成了人造魔神——即，神若不仁，凡人自造神明！

所以她既是人，也是神。

莫伊莱是一位拥有神力的凡人，同时也具备温柔的人性，神性与人性结合。

比起温柔但还需要不断了解人的小吉祥草王纳西妲、想要接近人但难懂人心的摩拉克斯，她是更为理想型的神明。

因为她自己就曾是人，不存在什么跨种族认知障碍。

正如《白之公主与六侏儒》中所言：

【白之公主以温柔的手段统治她的臣民，她永远明悉什么是对臣民最好的。

】

不过在提瓦特大陆的背景下：

作为新生代的原初之人，她仅仅可以改变命运、改造世界，而非直接创造。

她与自然的魔神最大的区别就是她的权柄能够凌驾于所有体系与法则之上。

不仅是提瓦特，更是“宇宙”

。

天理作为提瓦特的王，权限只能作用于这个世界，可莫伊莱却能伸向更远的地方。

她虽诞生于提瓦特，

却与空荧双子这种来自星海彼岸的神圣灵魂一样，并不仅仅局限于提瓦特。