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第313章 巴钦 关于莫伊莱完美与慈悲必读（第4页）

“可魔神真的是真正的【神】吗？”

“我不止一次思考这个问题。

或许我们无一例外地都被世界所局限了思维！”

“海神宫我夜夜苦想，最终总算得到可能的答案：或许我们空拥有神的力量与权柄，但根本达不到【真神】的标准。”

在这一刻，提瓦特此世的【真理】仿佛能被大海与山野的魔神窥探一角。

山神巴钦哀叹一声：

“比起神，其实我们魔神更像是【人】。”

“我们也会犯错，甚至我们也会无理取闹，有喜怒哀乐。”

“可莫伊莱她有着真正的【神性】。

却同时具备着【人性】。”

“甚至，她的【不完美】反而都像是后天强加于她的。”

“神佛皆以追求慈悲与智慧作为最高的目标——是的，他们并不能做到。”

“慈为【与乐】，悲为【拔苦】，慈悲的前提则是【无我】。”

“即：跳出当局者迷的立场，俯仰一切真理与因果，重新纺织命运的丝线。”

“可谁都能超脱于世界之外，但谁都不能隔岸观火，总是纵身跃入浑浊世间。”

宽宏的海神思索片刻，冷静地说出自己的判断：

“象征命运的莫伊莱她似乎追寻与谋求着自然与人类的和解…诚然，争斗的结果是零和，人类与自然最终会只会失去。”

“可这种欲望其实还有另一个名字，我听说宇宙里另一个世界的人类喜欢将其唤作是什么【上帝情结】？”

“所作所为皆是合理这样的神明真的存在吗？当我们跳出主视角，莫伊莱的行为与抉择是不是有哪里不对劲？”

“她说：你心中有一个魔鬼，而他亦是。

这句话的前提是【我】绝对正确。”

“因此【我】能够怜悯你、试着去救赎你。

但实际上，没有人是绝对正确的。”

“可我听说在人类的非临床心理学中，所谓的上帝情结是一种自恋型人格障碍（npd）的表现。

因为没有绝对正确。”

“它是一种理性的原教旨主义，会对个人能力、特权或绝对正确性的不可动摇的绝对膨胀的信念。”

山神巴钦正欲反驳：“那么你看她有吗？谁都不能否认莫伊莱的无垢，而这些将她推到了近乎于完美的地步。”

“况且没有人可以绝对正确，只不过是你站在自我分析吧？”

“可你确实用海水毁灭了不少村庄，但你做的一定是错的吗？活祭的他们才是错的吧？神的惩罚通常并不是无缘无故。”

海神冷静地摆摆手：“别急。

我正要说。

她并非是什么上帝情结，也从未将自己置身于高位俯瞰一切生灵。”

“这也是我惊恐的地方”

“从来没有一位神能真正地将神性与人性结合，甚至我们之中的大部分并不具备所谓的人性。”

“感性、理性、神性将这三者互相结合，后又以自我、本我、超我的意识加以抉择，她确实是最接近于真正神明的魔神。”