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071深藏功与名（第1页）

是日惠风和畅，杨柳依依，湖畔道路两侧，结草相倚，高者至腰，低者没膝，郁郁葱葱，衔水而生，枝头鸟雀啼鸣，水中双鱼傍游，一派祥和之景。

忽然，闯进了一个须发白生的暴躁小老头，一脸怒容，挎着宽大的白儒袍，拄着竹棍，风风火火，怒气冲冲，衣袍竹棍左右大开大合，一路碾草折枝断花，怒上山去。

眼瞅着一场大热闹在即，可谓难逢的吃瓜者幸事，胖老八领着一帮不嫌事大的族弟蜂拥而出，看着一脸淡定的萧钦之，大手指向前，忙不迭问道：“四哥，这不看看去？”

腹黑的萧钦之手捏一枚棋子，轻轻落下，心想：“我怕不想好了，才会去凑这个热闹。”

遂淡定道：“山路崎岖，路不好走，崔先生年纪大了，莫摔了跌了，你们随着去吧，沿途多照看照看。”

胖老八兴致勃勃，咧着嘴笑，吆喝着一行七、八个族弟，跟上了崔老头，去山上看热闹。

学堂里顿时空空如也，只余萧遥一人，踱步而出，面带思考，萧钦之闻声侧脸一瞥，笑道：“五弟，你怎不去瞧瞧？”

萧遥坐下，挠着脑袋，憨憨道：“我问题还没想出来呢？”

“什么问题？”

“四哥你方才一说：荆人有遗弓者，崔先生就发大火，这是为何？”

“原是这个啊，呃—《吕氏春秋》有言：荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”

孔子闻之，曰：“去其‘荆’而可矣。”

老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”

“如此可明白了？”

萧遥拧着眉头，摇了摇头。

萧钦之解释道：“无人失弓，则无人得弓。

对于‘道’来说，便无得无失。

万物包括人，都是道的产物，因此老子达到了大公无私之境。

孔子言：人遗弓，人得弓，乃以人为贵。

故两者想比，道家的人与万物一齐的平等思想，比儒家的人为贵更公平、更彻底，立意也更高。

崔先生是儒士，岂能任由道家欺压呢，如此，可明白了？”

萧遥憨笑道：“我明白了，四哥你是故意说与崔先生听的。”

萧钦之笑嗔道：“我给你解释了这么多，你单就明白了这个？其他的呢？”

萧遥瞬间止笑，呆呆的摇了摇头。

“唉——”

萧钦之叹着气摇头，只好简洁明了的言道：“儒家在人，道家在天，天与人，孰大孰小？”

萧遥疑惑道：“按四哥所言乃天大，可人常言：人定胜天，岂不自相矛盾？”

萧钦之无语凝噎，一口气憋在胸口，却是被问的难倒了，若是用诡辩自是可以解答，但对于“人与天”

这个高深的哲学问题而言，实乃蚍蜉撼树，自欺欺人。

只好照着自己粗俗的理解，坦言道：“每个人都有自己心中的‘天’，也就是个人能力所能达到的目标，因个人能力不同，故目标亦是不一。

有的人一身都被束缚，无法超越自己，谓之人不可胜天。

有的人逆境迸发出决心，完成超越自我，谓之人定胜天。”