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一句嬉笑的话,周川却当真。
接下来,他就要研究一套地相、两套铭文、三套阵法的内容,一一测试它们的效果、威力。
接着进行反应、融汇,化成整体,熟悉它才能掌握它的弊端,设法改进。
数日之后,周川完全沉浸其中,忘了日月交替。
“这原来是泽渔地相,所谓焚林而畋,竭泽而渔。”
地相是一门法术,跟但法诀有区别,靠方位、格局营造大势。
势能逆天改命。
经过反复演练,周川把泽渔地相研究透彻。
“泽渔地相是华丽,有很强的禁锢之力,类似封印不限封印,但它短板也是很明显,受到区域限制。
竭泽而渔,如果一个地方没有水,又怎能捞得到鱼呢?”
接着,周川研究铭文。
铭文镌刻在符道是常用的手法。
不过阮怜玉所用的铭文都是远古铭文。
远古铭文的威力十分强大,但兼容性会差许多。
太霸道的铭文又怎么能容纳别的内容。
周川觉得问题有可能出在这里。
但是本命符一旦形成,是不能更改的,只能毁,或者微调。
最后,周川又花了大量时间研究三道阵法。
他入符道前,对阵法就有一番研究。
水符门是符道名门,不擅长炼丹,但阵法造诣还是很高的。
“唇齿相依阵、流金铄石阵、一抹残红阵。
首先,师姐想通过唇齿相依阵来强压铭文的霸气,形成唇齿相依关系。
其次,用了流金铄石阵来疏通关系,增加粘度。
最后用了一抹残红阵来禁锢,将符的新生脉络封印起来。”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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