文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第10章 学文习武牛刀小试（第4页）

作为过来人，宋濂太知道，神童的思想能达到什么程度了。

从那时候开始，宋濂对朱标的教学，就采用的近乎平等的讨论态度，而不是填鸭式的灌输。

如此教学，很快就获得了回报。

远超他想象的回报！

在宋濂教授《诗经》时，朱标对“螟蛉有子，蜾蠃负之”

这句话，产生了怀疑：被猫养大的狗，能变成猫？被人养大的猫，能变成人？这也太荒谬了吧？那怎么被蜾蠃养大的螟蛉子，怎么就变成蜾蠃了呢？”

宋濂说道：“世人皆以为如此，《诗经》又如此所言，想来不会错。”

朱标问道：“世人皆以为如此，就是对的吗？《诗经》难道就绝对不会错？”

宋濂道：“但是，即便《诗经》错了，你又如何证明呢？”

朱标道：“师父不是告诉我，求复本心，可为圣人吗？求复本心之道，您认为是识心、明心。

而识心之道，您认为是格物致知。

现在，咱们仔细观察螟蛉子变成蜾蠃的过程，进行格物致知，不就行了吗？”

宋濂微微摇头，道：“不，孩子你误会了。

为师所说的格物致知，并非持续观察，而是要对着事物持敬，天人合一，进行冥想……诶！

不对！

不对啊！”

朱标刚才对宋濂说的这番话，对于后世之人来讲，是陈词滥调中的陈词滥调。

但对于宋濂来讲，却有着振聋发聩之功！

对这个世界来讲，意味着震天动地之变！

陡然间，宋濂眼前一亮，道：“对啊！

所谓格物致知，为什么不能是仔细观察事务变化的过程，而是对着事物冥思苦想呢？孔圣都说过，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益！

孩子，说不定，你刚才所言，才代表着我儒学的真理啊！”