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第14章 得民心者得天下（第1页）

“诸位前辈，少怀今日便在此献丑了。

想必诸位应当是知晓的，恩师于去年中秋离世。

恩师一生为法家学派呕心泣血，钻研出了‘不别亲疏，不疏贵贱，一断于法’之主张。

法家向来注重律例行政，废除世袭官制，以功兴权。

当今朝局，已是不再适合安定天下，为君者，不能因循守旧，不法古，不循今。

应当以顺应天下时势为基石，顺时改革吏治，方能。”

没有等到梅少怀说完，原本静坐的儒家寻夫子便起身来到了梅少怀的身边，两人对视了一眼。

“方才法家父子所说的，一断于法。

老夫在此想问问，如何一断于法？怎样算得上一断于法？敢问少怀，你可知，天下苦于暴戾久矣。

如此还要重刑罚，岂不是将百姓逼上绝境？况且，诸多为官者，皆有功绩，更有世代为官。

倘若削了他们的官职爵位，敢问那些久经沙场，九死一生的将士们，该如何去想？到时他们还会有殊死搏杀，保家卫国之决心么？”

寻夫子的一番话，当即引起了兵家夫子李严的共鸣。

兵家虽是创立不过三代，但是他们广为传播的影响力，在朝廷与地方藩镇里，有着许多身居要职的高级将领。

最为得意的，便是身任长沙，庐陵，零陵三郡的藩镇将军赵炤，便是出自兵家门下。

“寻夫子说的没错，若是毁了将士们战场搏杀的决心。

谈何佑国？”

“李严夫子，莫非你是看不到，当今藩镇割据。

有几个不是因为世袭将职所致？”

梅少怀一句反问，让李严顿时哑口无言。

不过，道家夫子杨朱的主张，倒是让现在有些紧张的气氛缓和了下来。

道家所提出的因循天性，顺势而为，宽刑简政，修生养息的一系列主张。

主张君臣应当以无为而治，更多以百姓为自主而居。

而这也是许多人反击道家思想的无作为的缺陷，几乎除了道家以外，更多人依旧还是主张君臣之分，朝政民间密不可分却上下有分。

“他们都已说了这么多。

莫非离儿就没有什么想说的么？”

白眉长史与静坐身旁的慕离询问道。